讀大般若波羅蜜多經(jīng)，講到了菩薩的“四攝”，非常令人感動(dòng)。

什么是“四攝”呢？就是布施、愛語、利行、同事四種攝受一切有情，令有情眾生起親愛之心，然后得聞?wù)ǖ姆椒āＫ臄z與“慈悲喜舍”四無量心，和“布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧”六波羅蜜，都是菩薩行的重要方法。但是四無量心和六波羅蜜都有止惡、行善、自凈、利他四種意義，是自利利他的，唯獨(dú)四攝是純粹的利他。

其中特別令人動(dòng)容的是“愛語”，由于我們?cè)谶@污濁的人間，每天都在忍受種種不優(yōu)美、不純凈的語言，所以愛語顯得特別重要。

什么是“愛語”呢？《瑜伽師地論》里說：

“云何菩薩自性愛語？謂菩薩于諸有情，常常宣說悅可意語、諦語、法語、引攝義語，當(dāng)知是名略說菩薩愛語自性。”

“云何菩薩一切愛語？謂此愛語略有三種，一者菩薩設(shè)慰喻語，由此語故，菩薩恒時(shí)對(duì)諸有情，遠(yuǎn)離顰蹙，先發(fā)善言。舒顏平視，含笑為先。……以是相等慰問有情。二者菩薩設(shè)慶悅語，由此語故，菩薩見有情妻子眷屬財(cái)谷其所昌盛而不自知，如應(yīng)覺悟以申慶悅，或知信戒聞舍慧增亦復(fù)慶悅。三者菩薩設(shè)勝益語，由此語故，菩薩宣說一切種德圓滿法教相應(yīng)之語，利益安樂一切有情。”

我們用白話來說，就是菩薩對(duì)一切有情眾生，常用歡喜的言詞說令人歡喜的話、真實(shí)的話、正法的話、引導(dǎo)進(jìn)入道理的話，這是愛語的性質(zhì)。