讀大般若波羅蜜多經(jīng)，講到了菩薩的“四攝”，非常令人感動(dòng)。

什么是“四攝”呢？就是布施、愛(ài)語(yǔ)、利行、同事四種攝受一切有情，令有情眾生起親愛(ài)之心，然后得聞?wù)ǖ姆椒āＫ臄z與“慈悲喜舍”四無(wú)量心，和“布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧”六波羅蜜，都是菩薩行的重要方法。但是四無(wú)量心和六波羅蜜都有止惡、行善、自?xún)?、利他四種意義，是自利利他的，唯獨(dú)四攝是純粹的利他。

其中特別令人動(dòng)容的是“愛(ài)語(yǔ)”，由于我們?cè)谶@污濁的人間，每天都在忍受種種不優(yōu)美、不純凈的語(yǔ)言，所以愛(ài)語(yǔ)顯得特別重要。

什么是“愛(ài)語(yǔ)”呢？《瑜伽師地論》里說(shuō)：

“云何菩薩自性愛(ài)語(yǔ)？謂菩薩于諸有情，常常宣說(shuō)悅可意語(yǔ)、諦語(yǔ)、法語(yǔ)、引攝義語(yǔ)，當(dāng)知是名略說(shuō)菩薩愛(ài)語(yǔ)自性。”

“云何菩薩一切愛(ài)語(yǔ)？謂此愛(ài)語(yǔ)略有三種，一者菩薩設(shè)慰喻語(yǔ)，由此語(yǔ)故，菩薩恒時(shí)對(duì)諸有情，遠(yuǎn)離顰蹙，先發(fā)善言。舒顏平視，含笑為先。……以是相等慰問(wèn)有情。二者菩薩設(shè)慶悅語(yǔ)，由此語(yǔ)故，菩薩見(jiàn)有情妻子眷屬財(cái)谷其所昌盛而不自知，如應(yīng)覺(jué)悟以申慶悅，或知信戒聞舍慧增亦復(fù)慶悅。三者菩薩設(shè)勝益語(yǔ)，由此語(yǔ)故，菩薩宣說(shuō)一切種德圓滿(mǎn)法教相應(yīng)之語(yǔ)，利益安樂(lè)一切有情。”

我們用白話(huà)來(lái)說(shuō)，就是菩薩對(duì)一切有情眾生，常用歡喜的言詞說(shuō)令人歡喜的話(huà)、真實(shí)的話(huà)、正法的話(huà)、引導(dǎo)進(jìn)入道理的話(huà)，這是愛(ài)語(yǔ)的性質(zhì)。