菩薩所用的愛(ài)語(yǔ)有三種：一種是安慰曉喻語(yǔ)，以和顏悅色，不愁眉苦臉來(lái)安慰眾生，使眾生心安而明義理；二是歡喜慶祝語(yǔ)，凡看到人家妻賢子孝、衣食豐足，或看到人家在正法上有所得，都能歡喜的慶祝；三是殊勝利益語(yǔ)，是說(shuō)菩薩的語(yǔ)言永遠(yuǎn)和義理、正法圓融相應(yīng)，使一切有情眾生聽(tīng)了能有利益而得安樂(lè)。

愛(ài)語(yǔ)，是我們現(xiàn)代社會(huì)普遍冷漠的一帖良藥，有時(shí)我們一整天沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句愛(ài)語(yǔ)，同樣一整天沒(méi)聽(tīng)過(guò)一句愛(ài)語(yǔ)，我們聽(tīng)到的如果不是言不及義的話，就是妄語(yǔ)、惡口、兩舌、綺語(yǔ)，常常覺(jué)得難以消受。

有一次，我到區(qū)公所排隊(duì)辦事，排了老半天，看到辦事的小姐一直緊繃著臉，從沒(méi)有對(duì)一個(gè)人和顏悅色、好言相向，當(dāng)然每一個(gè)人面對(duì)她時(shí)，無(wú)不是膽戰(zhàn)心驚、小心翼翼，使我想到，像這樣的小姐，她活著是多么孤單而痛苦?。∷樕虾托纳系拿恳粭l筋肉都因冷酷而僵硬了。

如果有一天她從迷執(zhí)中醒來(lái)，用愛(ài)語(yǔ)來(lái)幫助排隊(duì)辦事的人，她不就是菩薩了嗎？因?yàn)閻?ài)語(yǔ)就是布施，就是利行，就是同事，是一切菩薩的立足之處。

來(lái)果禪師說(shuō)：“惡口一言，角長(zhǎng)頭上；傷人一語(yǔ)，尾生臀際。”是警策之語(yǔ)，更進(jìn)一步的，應(yīng)是仁者口中無(wú)惡言，也就是愛(ài)語(yǔ)?！斗鸬亟?jīng)》里說(shuō)四無(wú)量心，“慈是無(wú)瞋”“悲是不害”“喜是慶悅”“舍是平等”，愛(ài)語(yǔ)在本質(zhì)上就包含了四種無(wú)可限量的心行，因?yàn)橹挥袩o(wú)瞋、不害、慶悅、平等的人才說(shuō)得出愛(ài)語(yǔ)；也只有常說(shuō)愛(ài)語(yǔ)的人才能莊嚴(yán)清凈、常懷歡喜、心胸明朗，不被一切的煩惱所惱害，不為一切外境所搖動(dòng)。

在這個(gè)社會(huì)，只要人人肯一天說(shuō)幾次愛(ài)語(yǔ)，就不知道要增加多少和諧優(yōu)雅的氣氛了。