吳虹飛：現(xiàn)在讀書界、媒體圈子比較認(rèn)可的卡佛、厄普代克，你怎么看？你在《閱讀與寫作》一文中提到的馬爾克斯等外國作家，好像對(duì)今天的都市人群來講都太陌生了，太嚴(yán)肅了。

李洱：我讀卡佛應(yīng)該是在（19）89年前后。卡佛是個(gè)好作家，好的短篇小說作家。那時(shí)候我還在學(xué)校教書，我給學(xué)生們講過卡佛，講他的名篇《大教堂》。有個(gè)女生突然淚流滿面。我也沒有勸她，因?yàn)榭ǚ鸬男≌f不會(huì)讓人號(hào)啕大哭、影響課堂秩序的。后來我寫過一篇文章，叫《卡佛的玫瑰和香檳》。卡佛死前曾經(jīng)站在床前凝望玫瑰，卡佛最后一篇小說寫的是他的導(dǎo)師契訶夫的死，寫契訶夫死前喝香檳酒，香檳酒的瓶蓋自己蹦了出來。這兩個(gè)細(xì)節(jié)的意義非常接近?？ǚ鹗且源讼蚯拜呑骷抑戮?，為今生的告別，也為來世的相聚。寫作就是這樣，一代一代傳承下來，從契訶夫到卡佛，再到后來的作家。一個(gè)作家，往往是在他走向生命終點(diǎn)的時(shí)候，他才能夠最終懂得什么叫死，什么叫生，什么叫幸福。困惑和疑難在那一刻悄然遁形，然后它們又再次現(xiàn)身，要求后世作家做出解答。

你說讀書界和媒體現(xiàn)在終于認(rèn)可了卡佛，我不敢相信。這個(gè)月他們認(rèn)可的是卡佛，下個(gè)月是誰？

吳虹飛：你對(duì)顧彬的一系列言論怎么看？他畢竟是一個(gè)頗可掂量的漢學(xué)家。