第八章 唐詩之復古運動 自貞觀(太宗)以迄垂拱 (武后)、景龍 (中宗)之間，世咸以律 詩相矜尚，佻佞之風既熾，比興之義 日微。于是有豪杰之士，倡言 復古，思干之以風力，以振廢起衰。陳子昂(字伯玉，梓州射洪人 ) 出，崇漢魏而薄齊梁，將矯南朝之浮靡，而反諸淳樸。其所持之理 論，則以為“漢魏風骨，晉宋莫傳；齊梁間詩，彩麗競繁，而興寄都 絕"(《孤竹篇序》)。文勝返質(zhì)，為其最大主張。其詩務“骨氣端 詳，音情頓挫"(同上)，而恒以單行之筆出之，與沈、宋之專崇對偶， 回忌聲病者，全立于反對地位。例如《感遇》： 翡翠巢南海，雄雌珠樹林。何知美人意，嬌愛比黃金。殺 身炎州里，委羽玉堂陰。旖旖光首飾，葳蕤爛錦衾。豈不在遐 遠? 虞羅忽見尋! 多材固為累，嗟息此珍禽! 所謂‘陶洗六朝鉛華都盡，托寄大阮"(《藝苑卮言》)者也。 張九齡(字子壽，韶州曲江人)、李白(字太白，隴西成紀人)繼 起，并以復古相號召。九齡亦作《感遇》十二首，其一云： 蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。 誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有木心，何求美人折。第八章 唐詩之復古運動 寄興遙深，實與子昂同派。白才逸氣高，與子昂齊名，先后合 德。其論詩云“：梁陳以來，艷薄斯極，休文又尚以聲律。將復古 道，非我而誰?”(孟柴《本事詩》)嘗作《古風》以標宗旨。其第一 l二· o 自 石 ： 大雅久不作，吾衰竟誰陳? 王風委蔓草，戰(zhàn)國多荊榛。龍 虎相啖食，兵戈逮狂秦，正聲何微茫? 哀怨起《騷》人。揚馬激 頹波，開流蕩無垠。廢興雖萬變，憲章亦 已淪。自從建安來， 綺麗不足珍。圣代復元古，垂衣貴清真。群才屬休明，乘運共 躍鱗。文質(zhì)相炳煥，眾星羅秋曼。我志在刪述，垂暉映千春。 希圣如有立，絕筆于獲麟。 其以復古自任如此 ! 白又嘗言“：興寄深微，五言不如四言，七言又 其靡也；況使束于聲調(diào)，俳優(yōu)哉!" (《本事詩》)白富天才，馳騁筆 力，兼工各體。杜甫常擬以“清新庾開府，俊逸鮑參軍" (《春日懷 李白》)，殆猶非白之本志。 陳、李諸人，各以復古自命；仍不免囿于風氣，兼作律詩；特皆 五言，不為七律耳。如子昂之《入峭峽》： 肅徒歌伐木，騖楫漾輕舟。靡逶隨波水，潺灄溯淺流。煙 沙分兩岸，露島夾雙洲。古樹連云密，交峰入浪浮。巖潭相映 媚，溪谷屢環(huán)周。路回光逾逼，山深興轉幽。唐鼯寒思晚，猿 鳥暮聲秋。誓息蘭臺策，將從桂樹游。因書謝親愛，千歲覓 蓬丘。 ，上篇 詩歌 白之《送友人》： 青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮 云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 何嘗不屬對嚴整“，律切精深”? 惟其風骨高騫，不流于綺靡，故足 取耳 o ‘ 自子昂以迄張、李，從事復古運動；雖未能將律詩推倒，而古近 二體，疆界以分。即近體律詩，亦轉崇風力，以下開開元、天寶之 盛，為詩歌史上放一異彩。則三家復古之說，即為啟新之漸，此實 詩壇一大轉關也。