1922年后，蔣夢麟和胡適聯(lián)合起來，把教政分開，以校長治校。胡適是骨子里一開始就反對評議會，至此達到了他的目的，評議會成為空的，取消了教授治校。

——沈尹默這篇題為《我與北大》的回憶文章，寫于1966年1月，那時正是胡適在大陸被打翻在地并被踏上一萬只腳，徹底批倒批臭的晚期，以及“文革”風暴到來的前夜，沈所說的事實到底有多少真實性，因缺少看得見摸得著的證據，尚難定論。盡管沈氏以當事人的身份和口氣述說歷史，但就文風而言，已有些“大批判”模式和意味了。從胡適一生的性格、為人處事和生活作風來看，要說他剛踏進北大門檻，腳跟未穩(wěn)，就顯示出“張牙舞爪，任何人都不在他眼中”等等驕橫霸道的惡行，恐怕難以令人信服。即是胡適真的露出“張牙舞爪”的丑惡面目，也應在他“暴得大名”之后，否則哪有本錢在浙江派把持的北大校園招搖過市，目中無人？有什么“牙”可張，又有什么樣的“爪”可舞？既然要舞，在北大這個場子里就非得有一點真功夫不可，不要說練就一身如同金庸武俠小說中鷹爪神龍功的法術，至少也要有個就地打滾翻跟頭的本事。否則豈不像鄉(xiāng)下跳大神的郎當懶漢，丟人顯眼，自討沒趣？至于說胡在演講前跑到琉璃廠舊書鋪買本什么書，胡亂裁裁剪剪，就可登臺獻藝，則更顯得有些離奇。若果真胡適有這樣的功夫，也真算得上是一個奇才，應當引起人們分外敬佩——因為許多教授在家中憋悶十幾天一個月甚至一輩子，準備的演講稿都很難找到知音和對自己欽佩的聽眾，而胡適演講，則由最初的小禮堂改為大禮堂，又改為更大的禮堂，一路下來，聽者云集，充屋塞堂，能不為奇乎哉？

除了這些死無對證的捕風捉影之事外，沈氏所說看似有鼻子有眼的胡適、傅斯年在“五四運動”之后，要把北大南遷“拆臺”之事，也令許多后人一頭霧水，并提出了種種質疑，有關這一段歷史的研究專家如耿云志者，就干脆認為這一說法是胡言亂語，“純屬子虛”。