二線中心城市南京，一場由黃藥發(fā)起、中年藝術(shù)家們積極參與的“療傷系”藝術(shù)群體的誕生，正在成為2012年藝術(shù)界總體療傷極具探索性的方案和行動之一。它的刺激點，在于對當前中國社會人性所處時態(tài)的一種揭示，并轉(zhuǎn)化為聽上去更像輔助醫(yī)療性質(zhì)的“療傷系”藝術(shù)理念，以此讓人深切意識到自身與社會的結(jié)構(gòu)現(xiàn)實之關(guān)系。關(guān)于藝術(shù)顛覆性的實踐行為，總是需要在合適的時間段推出才能證明它價值處于高點的一面。當中國式當代藝術(shù)爬升的力量開始逐年減弱，或者輿論聲音內(nèi)外受困，甚至創(chuàng)新停滯不前的時候，則是新的藝術(shù)方式誕生的最佳節(jié)點。“療傷系”藝術(shù)家的總體特征是對現(xiàn)實世界的一種內(nèi)心體驗和精神的回應與介入。藝術(shù)家希望通過藝術(shù)的實踐搭架出一個可供討論的區(qū)間，以此證明當代藝術(shù)家表達過程中所體現(xiàn)的關(guān)于現(xiàn)實反饋的“中間態(tài)價值”。同時，他們通過藝術(shù)方式形成的“療傷”方案，準確地把握了當下中國人精神現(xiàn)實的狀況：每個人都可能遭受到各種負面問題的沖擊與傷害，在身心與情感的最深處都需要“療傷”?；谶@個來自現(xiàn)實中感同身受的共識，便是產(chǎn)生“療傷系”藝術(shù)家的土壤。“療傷系”藝術(shù)群體認為，“今天大家都在精神十字路口彷徨、猶豫、痛苦、抉擇之時，南京就成了大家療傷的最好地方”。

中國當代藝術(shù)如果有AB面的話，“療傷系”藝術(shù)群體便揭開了中國人關(guān)于現(xiàn)實精神和心理超級危機的B面。中國社會則面臨著經(jīng)濟失衡、物質(zhì)誘惑、道德無底線、文化無根脈、都市化生活的孤獨、精神壓抑的痛苦以及對社會價值觀的全面否定。每個人都在都市化進程中遭遇挫敗感和自身奮斗的迷失感，而南京藝術(shù)家群體正是在這個背景下，在新的藝術(shù)理念框架上提出的一種關(guān)于藝術(shù)結(jié)合社會的解決方案。在改革轉(zhuǎn)型當口，利益得失結(jié)構(gòu)固化，社會矛盾激發(fā)，這個群體希冀通過他們的藝術(shù)實踐讓社會能夠意識到自身被隱匿的一面，而“療傷”則體現(xiàn)藝術(shù)家們對現(xiàn)實中國新一輪的藝術(shù)想象與架構(gòu)?；蛟S，“療傷系”藝術(shù)群體是藝術(shù)社會上行通道板結(jié)化之后選擇第三條道路性質(zhì)的路徑；或許，還可以撕開一個當代藝術(shù)自身創(chuàng)新的裂口；也或許，能夠讓更多被掩蓋價值的藝術(shù)群體浮出水面。

組織者黃藥認為，“南京藝術(shù)生態(tài)受外界大環(huán)境的影響甚少，有的只是被遺忘，被拋棄的傷感……因此藝術(shù)家在這里只能閉門自我療傷，安撫自己”，這個在“療傷系”藝術(shù)家群體當中有非常明顯的體現(xiàn)。比如，黃藥的招魂、郭海平的精神異常、成勇的障礙、劉紹雋的野種、羅隸的放生、孫大量的念咒等，“這些關(guān)注點和研究方向常被現(xiàn)實社會邊緣化或忽略掉，但其實又是社會存在本質(zhì)問題及最需要解決的問題”，構(gòu)成這個群體的特殊關(guān)注點與藝術(shù)切入口，而這一切又那么貼切地直指人性。