山是龍的勢(shì)，水是龍的血，因而，龍脈離不開山與水。自古以來(lái)，山環(huán)水抱之地都是風(fēng)水寶地。

中國(guó)歷史上出現(xiàn)了至少二十四個(gè)王朝，如果按照每一個(gè)王朝就有一條龍脈來(lái)計(jì)算的話，那么中國(guó)至少就有二十四條龍脈：

黃帝的龍脈在中原黃河流域；

大禹的龍脈在黃河流域中岳嵩山一帶；

商湯的龍脈在黃河流域；

周朝的龍脈在岐山；

秦朝的龍脈在咸陽(yáng)；

漢朝的龍脈在豐縣；

西晉的龍脈在河內(nèi)；

隋朝的龍脈在弘農(nóng)；

唐朝的龍脈在長(zhǎng)安、隴西、太原；

宋朝的龍脈在開封、鞏義、洛陽(yáng)一帶；

元朝的龍脈在內(nèi)蒙古草原；

明朝的龍脈在安徽鳳陽(yáng)；

清朝的龍脈在東北。

當(dāng)然，這些都是大致的范圍，其實(shí)龍脈的具體位置是很難確定的，這是因?yàn)辇埖幕顒?dòng)范圍是變化不定的，并且大多數(shù)龍脈都是依山傍水而生的。

天下凡是符合下葬的，又都不一定是龍脈，有的龍脈，你一個(gè)普通人葬下去，別說(shuō)受不到龍的庇護(hù)，真龍之氣豈是爾等草民能夠壓得住的，輕則不能輪回，重則直接灰飛煙滅。

這種龍鳳穴，幾千年下來(lái)，早就被古人一層又一層地疊加上去，被占得七七八八了，所以考古的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)在同一個(gè)地層發(fā)現(xiàn)好幾個(gè)時(shí)期的不同墓葬。村子里的某塊山，大家都不約而同地選擇那里，就成了墳山，這些墳山自然就是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水寶地了。

風(fēng)水學(xué)把綿延的山脈稱為龍脈。古代“風(fēng)水術(shù)”首推“地理五訣”，就是龍、穴、砂、水、向，相應(yīng)的活動(dòng)是“覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、立向”。龍就是山的脈絡(luò)，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛發(fā)。尋龍首先應(yīng)該先尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽(yáng)。所謂祖宗山，就是山脈的出處，群山起源之處，父母山就是山脈的入首處，審氣脈即指審山脈是否曲伏有致，山脈分脊合脊是否有輪暈，有輪有暈為吉，否則為兇。

龍脈指如龍般妖嬌翔。飄忽隘顯的地脈。地脈以山川走向?yàn)槠錁?biāo)志，故風(fēng)水家之龍脈，即是隨山川行走的氣脈。

《堪輿漫興》云：“尋龍枝干要分明，枝干之中別重輕?！贝我终纨堉砼c纏護(hù)之山。凡真龍必多纏護(hù)。纏多富多，護(hù)密人貴。但若于纏護(hù)之山下穴，即失真龍之氣，亦大不吉，識(shí)得真龍，然后觀其水口朝案、明堂龍虎，確定結(jié)穴之處。龍之勢(shì)，以妖矯活潑為貴。重重起伏。屈曲之玄，東西飄忽。魚躍鳶飛，是為生龍，葬之則吉。如果粗頑臃腫，慵獺低伏，如枯本死魚，是為死龍，葬之則兇。風(fēng)水家于龍尚有諸多名目，要加強(qiáng)龍、弱龍、肥龍、廋龍、順龍、逆龍、進(jìn)龍、退龍、病龍、劫龍、殺龍、真龍、假龍、貴龍、賤龍，皆言龍脈須纏護(hù)周密，護(hù)衛(wèi)有情而不斜飛逆轉(zhuǎn)。形宜瑞莊秀雅，如果主客不清，枝干鎮(zhèn)糊，或尖射搓蛾，怪石崢嶸，俱為惡形，葬之多有劫煞。