道安（兩晉，314—385）

中國(guó)佛教史上第一座高峰，為中國(guó)僧人立規(guī)矩的第一人。自他起，天下僧尼皆姓“釋”。

品

道安不是中國(guó)第一位高僧，卻是中國(guó)佛教界第一位領(lǐng)袖。

一說(shuō)僧人，難免有人會(huì)發(fā)笑：不就是剃光頭穿袈裟的和尚嘛，仿佛有些“另類(lèi)”，和我們不在同一個(gè)世界。不錯(cuò)，僧人的生活方式、習(xí)慣、信仰和我們有很大不同，但僧人的世界同樣光輝，高僧同樣值得稱(chēng)道。當(dāng)我叩問(wèn)歷史，探尋僧人的精神世界時(shí)，我也在探尋宗教到底能給這個(gè)世界帶來(lái)什么。我不相信世界上有能保福禳災(zāi)的宗教，但我相信宗教能有利于提高人的精神品質(zhì)，會(huì)給世界帶來(lái)益處。宗教缺席，世界文化將不會(huì)如此絢麗多彩；佛教缺席，中國(guó)文化的色彩將不會(huì)如現(xiàn)在這樣豐富。

佛教是外來(lái)戶(hù)，原產(chǎn)古印度。公元前6、5世紀(jì)，古印度很像中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)，眾國(guó)紛立，思想也跟著自由，有很多沙門(mén)教派，起來(lái)反對(duì)龍頭老大婆羅門(mén)。佛教是其一種。創(chuàng)立者迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今址尚無(wú)法確認(rèn)，大約在印度北方邦北部與尼泊爾相鄰位置）王子悉達(dá)多·喬達(dá)摩，痛感人生苦惱異常，就出家修道，經(jīng)六年苦行，在菩提樹(shù)下覺(jué)悟成道。該教倡導(dǎo)眾生平等，主張無(wú)常哲學(xué)，以修持脫離苦海，最后成佛。向周邊國(guó)家四處流傳，體現(xiàn)出了不可思議的巨大能量。

也可說(shuō)佛教是印度民族的精神之光，是思想自由的產(chǎn)物，是對(duì)紛亂世界的精神抗衡，是社會(huì)文化的必然現(xiàn)象。

釋迦牟尼是教徒對(duì)其的尊稱(chēng)，悉達(dá)多是釋迦族，牟尼是圣人。合起來(lái)就是釋迦族的圣人。后人也稱(chēng)其為佛，也有稱(chēng)佛陀的。

佛教傳到中國(guó)的確切時(shí)間不可考，一般認(rèn)為是東漢明帝永平十年（公元67年）?；蛟S更早，只是沒(méi)有記載而已。開(kāi)初并非直接從古印度來(lái)，而是西域諸國(guó)，以道術(shù)方式偽裝進(jìn)來(lái)。兩晉南北朝，二百多年社會(huì)戰(zhàn)亂，猶如大地震，給人帶來(lái)巨大身心傷害，需要慰藉。戰(zhàn)亂的惟一好處就是思想活躍。士大夫們也有性命之虞，但還是穿著寬大袍服，吃著求長(zhǎng)生的丹藥，捫著虱子長(zhǎng)談玄學(xué)，抵制儒學(xué)。玄學(xué)接近于佛教。玄學(xué)是談虛無(wú)的。佛教是言空的。兩者有某些共通之處。