平民接受佛教還有個原因，胡人不騷擾佛寺。佛寺成了避難所，僧人還可逃兵役，不必交稅。

歷史的機遇讓中國接受了這一人類精神成果。

釋道安就在這個時候出現(xiàn)了。俗姓衛(wèi)，俗名不傳。道安是出家后的法名。釋是他后來對出家人的規(guī)定：凡出家人都從釋迦，姓釋。以后無人敢越這一規(guī)矩。就這個意義，稱他是中國佛教的開端人物也不錯。常山扶柳（今河北冀縣西南）人，西晉愍帝建興二年（公元314年）出生，也有說312年出生。我還是按上海辭書出版社1979年《辭海》的說法為依據(jù)。

道安，可說是中國佛教史上的第一座高峰。比他晚生三十年的另一佛教領(lǐng)袖鳩摩羅什稱他為“東方圣人”。

這地方貧瘠，但貧瘠地方出生的人，品格堅毅，堪當(dāng)大才。

據(jù)說道安生下來左臂就有一塊皮，捋著能滿胳臂上下動。肘外還有一塊方肉，上下有紋路。時人稱為“印手菩薩”。

道安生不逢時。他出生后兩年，建都洛陽的司馬氏西晉，被匈奴建立的漢所滅。公元317年，司馬睿又在建康（今南京）重建政權(quán)，史稱東晉。東晉相對平穩(wěn)，而淮河以北，就走馬燈似的亂個糟透。百余年間，加上巴蜀一帶，先后有十六個政權(quán)割據(jù)，史稱“十六國”。過去也叫五胡亂華，五個少數(shù)民族：匈奴、鮮卑、羯、羌、氐，打得是不亦樂乎。也是歷史的奇妙處，落后的民族在有的時候能戰(zhàn)勝比較先進的民族。這些人彪悍，馬快刀快，旋風(fēng)般卷起一片血腥。

從另一個角度說，沒有五胡亂華，就沒有佛教在中國的勃興。

道安一生經(jīng)過六個國家，十幾個帝王。

道安以前也有不少高僧，但都不如道安撐起了中國佛教的一片藍天。所以我對他出家的動機很感興趣，可惜沒有這方面的資料。道安自幼父母雙亡，只有投靠舅舅孔氏。舅舅家對道安并不怎么好，不然他不會12歲就出家。道安的形象不怎么好，非常之黑，還相當(dāng)丑陋。丑陋讓他吃了不少苦頭。盡管他很聰明，讀兩遍書就可以背誦。也許是舅舅看不上這個小黑子，就讓他出了家。