經(jīng)月氏（今甘肅中部和青海東境接壤的一帶）北山，母子遇見(jiàn)一袒著右肩的羅漢，羅漢雙目炯炯，仔細(xì)看看羅什，對(duì)耆婆說(shuō)：“常當(dāng)守護(hù)，此沙彌若至三十五不破戒者，當(dāng)大興佛法，度無(wú)數(shù)人。與優(yōu)波掘多無(wú)異。若戒不全無(wú)能為也。”

要耆婆好生看護(hù)，如果到三十五不破戒，就有大作為。和優(yōu)波掘多一樣。優(yōu)波掘多是西天的護(hù)法者，阿育王的門師，是僧人做夢(mèng)都愿達(dá)到的目標(biāo)。要是破了戒，就只會(huì)是個(gè)一般的法師。有些像中國(guó)的相面的，讓耆婆的心一吊一吊的。其實(shí)羅漢說(shuō)的不好操作，這種事怎么看護(hù)？再說(shuō)就后來(lái)的情狀看，雖說(shuō)羅什兩次破戒，但成就還是大的。

羅什現(xiàn)在還是個(gè)小沙彌。佛教規(guī)定，7—20歲，為沙彌。有十戒：一、不殺生；二、不偷盜；三、不邪淫；四、不妄語(yǔ)；五、不飲酒；六、不著花鬘好香涂身；七、不歌舞唱伎亦不往觀聽(tīng)；八、不坐臥高廣大床；九、不非時(shí)食；十、不蓄金銀寶物。20歲后受大戒，也叫具足戒，有二百五十條戒律。不知羅漢說(shuō)的是哪一條戒律。聯(lián)系到羅什的后來(lái)，當(dāng)指的是第三條，不淫。

母子在疏勒住了一年。

疏勒和龜茲有矛盾。兩國(guó)矛盾由來(lái)已久，據(jù)說(shuō)漢時(shí)的班超做西域都護(hù)時(shí)，雙方就有了矛盾?，F(xiàn)在不知為什么又有矛盾。有個(gè)三藏法師叫喜見(jiàn)的對(duì)國(guó)王說(shuō)，龜茲有個(gè)小沙彌相當(dāng)厲害，你不要看他小，前年在罽賓就折服了不少外道。你把他請(qǐng)到王宮里來(lái)吧。國(guó)王就盤算，他和龜茲的關(guān)系正僵，小沙彌是龜茲王室的人，我對(duì)他好就是對(duì)龜茲好。說(shuō)不定能改善兩國(guó)關(guān)系。國(guó)王真的要喜見(jiàn)把羅什母子請(qǐng)到王宮，讓羅什升座為眾僧講《三轉(zhuǎn)法輪經(jīng)》。“三轉(zhuǎn)法輪”指佛陀的三次說(shuō)法。據(jù)傳，釋迦在鹿野苑最初說(shuō)法講“四諦”，從不同角度講了三次，故名。

場(chǎng)面相當(dāng)宏大，專門通知了龜茲，白純覺(jué)得很是長(zhǎng)臉，就遣重使來(lái)修復(fù)了兩國(guó)的關(guān)系。

須利耶蘇摩是莎車的王子，莎車在新疆莎車縣一帶，是“絲綢之路”南道的要沖。蘇摩和哥哥都在疏勒修行。蘇摩深通大乘，連哥哥也在他門下修持。