據(jù)說有學(xué)徒萬人。

據(jù)說神秀和惠能分南北兩派后，北派的很看不起惠能，說惠能一個(gè)字都不認(rèn)識(shí)，有什么能耐啊？神秀說，你們可不知道，惠能大師是個(gè)有大智慧的人，不然師父不會(huì)將衣缽傳給他。并且要弟子們?nèi)セ菽苣抢飳W(xué)習(xí)。但下面的人不服，甚至敵視。他們自立神秀為六祖，并且派人來行刺惠能。

這人叫志徹，江西人。原名叫張行昌，少年時(shí)候喜歡行俠仗義。

惠能知道了，事先放了十兩黃金在座位上。一天晚上，行昌來到臥室行刺，惠能伸出脖子讓他砍，行昌連砍幾下都沒有砍翻惠能?；菽苓€會(huì)說話，“其心正直，使用的刀劍就不會(huì)邪惡。其心邪惡，使用的刀劍就不正直。我只欠你十兩黃金，不欠你一條命。”行昌一聽，又驚又怕，立時(shí)昏倒在地。半天蘇醒過來，跪在地上，要惠能大師寬恕。并愿意出家，悔過自新。

惠能給了他十兩黃金，要他趕快走，不然他弟子們知道了，不會(huì)饒了行昌。想出家，等以后化了裝再來。行昌急忙逃走，后來出了家，是個(gè)不錯(cuò)的僧人。來向惠能討教，惠能說法于他。

這個(gè)故事的真實(shí)程度，大概只有編故事的人知道?；菽墚?dāng)時(shí)的影響只是在南方，和神秀形不成對峙，也不會(huì)有人想到這一著。他們應(yīng)該想到的是神會(huì)。

禪宗主張明心見性，不立文字。禪宗認(rèn)為文字不可靠，就是語言也不可靠。惟一可靠的是心。但心里想的，不說出來誰知道？不立文字也是不可能的，《六祖壇經(jīng)》就是文字，而且還是很下了工夫的文字。

說神秀有個(gè)靈光弟子志誠，神秀要他到惠能那里，聽惠能如何講法，學(xué)一些重要的回來。志誠到曹溪后，也不說自己的來處，但還是讓惠能看了出來。惠能說，今天有盜法的人，在你們中間。志誠只好走了出來，說了來由?；菽苷f：“既然從玉泉來，就是細(xì)作。”奸細(xì)的意思。

志誠急忙說，不是?；菽軉枮楹尾皇?。志誠說，坦白以前是，坦白以后就不是了。

惠能又問你師父是怎樣教導(dǎo)弟子的。志誠說了神秀的教導(dǎo)方法。就是漸悟，長時(shí)間靜坐什么的?；菽苡昧嗣餍囊娦越虒?dǎo)志誠。志誠一聽，再拜說：“弟子在秀大師處，學(xué)道九年，不得契悟。今和尚一說，便得契心。”契：契合。

隨后，惠能給志誠講了自己理解的戒、定、慧。也就是新的一套戒、定、慧。并說神秀的戒定慧是說給資質(zhì)差的人的，自己的戒定慧是說給資質(zhì)高的人的。過去的戒定慧，是要守戒律、入定，才能得到最高智慧。

志誠就此呆在惠能身邊。