幡：法物，窄長的旗子。樹幡表示祈福會佛的威德。這是很經(jīng)典性的對話。也是惠能出山后的第一句話，“不是風(fēng)動，也不是幡動，是你們心在動”。一切由心出，典型的唯心論。眾人當(dāng)然驚異了。當(dāng)下印宗就請他上座，問他是不是弘忍傳法的人，又讓拿出衣缽看。

這一切落實后，印宗極為歡喜，說我們講經(jīng)就像碎磚頭一樣沒有價值，你的講解就如金子一樣珍貴。并為惠能剃了發(fā)，受了大戒。拜惠能為師。儀式很隆重，印宗請了從印度來的法師當(dāng)證人。戒壇有兩棵粗大的菩提樹，據(jù)說是真諦當(dāng)年栽的，并且說：“一百二十年后，當(dāng)有大開士在這里演說無上乘，度無量眾。”開士，開悟之士。也指菩薩。無上乘，就是很高的佛法。

就此，惠能開始大力弘法。號稱“東山法門”，因弘忍傳法的地方在黃梅雙峰山的馮墓山，其山在縣境以東。這年惠能已經(jīng)近40歲了。

這年四月八日，惠能第一次開法門?；菽苷f，我的法沒有名字，也沒有眼睛耳朵，沒有意識，無頭無尾，甚至連有和無都沒有？這是個什么東西？

大家你看我，我看你，都不敢回答。在大師面前啊，都怕答錯，或者是不知道。

有個小沙彌，就是前面說的神會，回答：“大師，這是佛的本源。”

何謂本源？惠能問。

本源就是佛性。

我說過沒有名字。佛性是名字。

佛性沒有名字。但大師問起來，就有名字了。

惠能就用拐杖打了神會幾下，問神會疼不疼。神會說，也疼也不疼?；菽芸瓷駮徐`性，就很看重神會，對神會有秘囑。神會一直到惠能圓寂，就一直在身邊。后來到了北方。

神會是襄陽人。俗姓高，原在神秀那里，又到了惠能身邊。將是南宗的弘揚者?？梢哉f沒有神會，就沒有禪宗的北方普及，但后來的“一華五葉”并沒有他。以后還要說到“一華開五葉”。華就是花。“五葉”就是五個支派。

惠能在廣州呆的時間不長，就又回曹溪寶林寺了。給韋琚說法，是韋琚請惠能到城內(nèi)大梵寺的。