一

最具有“憂患意識(shí)”的崇禎皇帝在焦頭爛額的苦苦思索中也沒有忘了那種享受，甭說貴為天子，就是賤為平民，也不妨三妻四妾，至圣先師不是教導(dǎo)過嗎？“食色，性也，人之莫大欲存焉。”他在稍稍“喘過一口氣”之際，在那方面就不免過度了點(diǎn)，于是頭暈眼花，精神萎靡，就想找找大夫。

他不想找那成群的“御醫(yī)”，那些御醫(yī)讀孔夫子的書都讀得迂腐異常了，說一些“節(jié)欲”的屁話，其實(shí)，孔老夫子何嘗說過“男人應(yīng)有幾個(gè)老婆”的話？這就是圣人的絕頂聰明之處，他決不會(huì)把話說得那么具體，一點(diǎn)回旋的余地都沒有。他的話說的極具彈性，因而才是“放之四海而皆準(zhǔn)的真理”。在追求那種歡樂這一點(diǎn)上，他要心安理得，真是找不到一個(gè)知音。佛家不用說了，讓他禁欲，當(dāng)什么“苦行僧”；道家有這派那宗，也都把“節(jié)欲”的調(diào)頭掛在嘴上。東方文化真他媽可惡，沒有一家不指責(zé)他的，還是找找西方吧。西方張揚(yáng)個(gè)性，主張放縱，盡情地發(fā)泄，還不是我的知音？

他找的這個(gè)洋人叫湯若望，其實(shí)并不是一個(gè)大夫，而是一個(gè)天文學(xué)家。他是一個(gè)德國(guó)人，早年跟隨利馬竇來到中國(guó)，用新法改造了郭守敬制作的日歷，很有一點(diǎn)貢獻(xiàn)的。只是因?yàn)槌绲澔实厶y了，才讓他此時(shí)正在皇宮里擔(dān)任著一個(gè)閑職。

崇禎皇帝可不比山村老農(nóng)，見了“高鼻梁、藍(lán)眼睛”就大驚小怪。他是見了世面的，決不盲目地排外。如果不是國(guó)內(nèi)的事情特別棘手，讓他須臾不得離開，他還真想到國(guó)外去看看呢！現(xiàn)在就只能在宮中容留外國(guó)人，湯若望就是其中的一個(gè)。這個(gè)外國(guó)人幾乎是一見面就博取了崇禎皇帝的好感，不是因?yàn)樗康臄?shù)學(xué)計(jì)算，而是因?yàn)樗尤恢雷辖敲Q的來歷。

明成祖當(dāng)年修筑皇宮的時(shí)候，是嚴(yán)格按照中國(guó)古代天文學(xué)的概念修筑的，恒星分為三垣，周圍環(huán)繞著28宿，其中紫垣（北極星）正處中天，是所有星宿的中心?；蕦m被稱之為紫禁城，就是說，這里是天國(guó)世界的中心，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格保衛(wèi)，是“禁地”。湯若望這樣的幾句話，立即讓崇禎皇帝驚為仙人：這個(gè)洋鬼子怎么連先祖的心思都知道！不是一個(gè)魔鬼，而是一位神仙。

崇禎皇帝和他的古今同胞一樣，有一種說不清道不明的思維慣勢(shì)，只要外國(guó)人夸獎(jiǎng)了幾句祖宗，就“雞毛上天”，美得暈頭轉(zhuǎn)向。最后只好“吊死煤山”。

不過眼下他與這個(gè)湯若望倒是發(fā)生了一場(chǎng)激烈的沖突。當(dāng)然，一開始并不劍拔弩張，崇禎皇帝對(duì)“泰西”（西方）的“另類”官員還是“法外施恩”的，他破例地給了湯若望一個(gè)座位。

湯若望喜出望外，就未免有點(diǎn)放肆，說話就不再吞吞吐吐了。他已經(jīng)等候了很久，心里有很多很多的話想對(duì)這個(gè)帝國(guó)的最高主宰說，可惜總沒有機(jī)會(huì)。難道不能上書嗎？他游歷過法國(guó)，有著“法蘭西式”的熱情，可惜他只會(huì)讀說漢語(yǔ)，要寫，可就得借助中國(guó)官員了。不料他剛一開口，就嚇得中國(guó)官員渾身都打哆嗦，未等他說完，就連連地說；“罪過，罪過！欺君非圣，大逆不道！罪過，罪過！”

他確實(shí)不能理解，眾多的事實(shí)就擺在那里，為什么就不能說實(shí)話？中國(guó)的官員都不是聾子、瞎子，為什么偏偏要裝聾作?。?/p>

久而久之，他逐漸了解了中國(guó)的官場(chǎng)，有了“德國(guó)人的狡猾”，他實(shí)事求是，卻又非常執(zhí)著，說還是要說的，但不必那么熱情奔放，一瀉無余。他是一個(gè)“德國(guó)佬”，比法國(guó)人更理性一些。所以一見面他還是很有禮貌地說：

“陛下今天招我來，有什么見教呀？”

“把你擱置了太久，今日突然想起你來了。想讓你陪著朕說說話兒。”

湯若望啞然失笑；“真是應(yīng)了你們中國(guó)一句俗話：倒驢不倒架。我還不知道你讓國(guó)事纏得焦頭爛額嗎？何必裝出一種悠悠自如的樣子來呢？”

他是一個(gè)十分自負(fù)的西方人，自詡是“泰西的天才”。在中國(guó)混跡了這么多年，不僅漢語(yǔ)嫻熟，而且自信把東方文化“研究透了”。已經(jīng)洞穿了東方“帝王文化”的核心秘密。他的發(fā)現(xiàn)至少有兩條：

幾乎所有的帝王都標(biāo)榜自己是推行儒家學(xué)說的，執(zhí)行的是“仁政”，所以把一個(gè)孔夫子不斷地推崇，最后封成了“大成至圣文宣王”。在最初的日子里，他也跟著所有的中國(guó)人對(duì)孔夫子崇拜得五體投地?？删枚弥?，他學(xué)會(huì)了中國(guó)話，而且懂得了古文，就要尋找孔子的著作來讀，找了很久，發(fā)現(xiàn)大量的都是“代圣人立言”的他人的著作。真正的先師的著作不過是薄薄的一本《論語(yǔ)》而已。這樣的一本小書，怎么會(huì)有自己的理論體系？他來了西方人的“求異思維”，發(fā)現(xiàn)孔子這個(gè)所謂的圣人，只不過是帝王的工具而已。真正的孔子只是一個(gè)下了臺(tái)的小官吏，他不甘寂寞，就在家鄉(xiāng)辦了一所不在官府注冊(cè)的學(xué)堂，后來又耐不住清貧，就到處流浪，流浪途中，吃了不少苦頭，就牢騷滿腹，常常發(fā)泄。這些牢騷倒頗有些真知灼見，就讓弟子們收集了起來，這就是那本傳世之書。后來的孔圣人是一個(gè)完全被塑造出來的人物，因?yàn)樗淖炖锬钅畈煌氖?ldquo;克己復(fù)禮”的口頭禪，而那周禮之中確實(shí)可以總結(jié)出“君君、臣臣、父父、子子”那一套被稱做是“三綱五常”的倫理守則來，于是，統(tǒng)治者就開動(dòng)了所有的全部機(jī)器，大肆吹捧，造就了一個(gè)中國(guó)人“精神上的孔子”。他明白了這一點(diǎn)，再回過頭來看歷代帝王標(biāo)榜的所謂“仁行天下”，就對(duì)一切洞若觀火了。他問；‘哪一個(gè)不是法家？哪一個(gè)不是崇尚王霸之治？個(gè)頂個(gè)的是儒家的外衣，法家的實(shí)質(zhì)。所有的“代圣人立言”的高級(jí)馬屁精都不敢說而已，只有那個(gè)荀子例外。

不知為什么，這個(gè)湯若望更喜歡荀子例外。

也許就因?yàn)檐髯痈v究“實(shí)用”吧。

其實(shí)，哪個(gè)帝王不對(duì)儒家學(xué)說采取實(shí)用主義的態(tài)度？就說“國(guó)朝”吧，那個(gè)定都北京的明成祖，不就因?yàn)槊献诱f了一句“民為貴，君為輕”的話，就被趕出大成殿了嗎？孟子是所謂的“亞圣”，尚且如此，其余又何足道哉？

這個(gè)游歷過法國(guó)，深受“啟蒙運(yùn)動(dòng)”熏陶，又過海漫游英倫三島，對(duì)“文藝復(fù)興”的遺跡情有獨(dú)鐘的人，正是從西方人的角度來看東方文化的，所以他又有了第二個(gè)百思不得其解。

中國(guó)歷朝歷代哪個(gè)皇帝不標(biāo)榜自己“禮賢下士”、“虛心納諫”？可讓已經(jīng)發(fā)生的事情一驗(yàn)證，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這正是在“演戲”，作作樣子來騙人的，且不說有多少“士”是死在“禮賢下士”的“牧民”者的屠刀之下，就是那些馴服之極的“士”，也只有甘心當(dāng)奴才的份兒。不是奴才，就是歪才，然而歪才也是異己，至少他們的“腹誹”難以察覺。在統(tǒng)治者看來，這“腹誹”也極其可惡，“民可使由之，不可使知之”，讓愚氓之眾都活得明明白白，那就必然的離心離德，那還得了！所有的統(tǒng)治者，概不例外的都要推行“愚民政策”，不愚弄百姓，他們一天也活不下去！

什么“尊重人才”？只是“使用奴才”！真正的人才決不會(huì)得到尊重的，因?yàn)樗麄儧Q不會(huì)與冒牌人才，其實(shí)卻是奴才之輩同流合污的。

“禮賢下士”只能是一句徹頭徹尾喬裝打扮的謊話。

什么“納諫”？中國(guó)歷史上有幾個(gè)聽得進(jìn)不同意見的皇帝？甭說是至高無上的皇帝，就是有個(gè)一官半職的大小官吏，哪個(gè)不是“一貫正確臉皮厚”？整個(gè)官場(chǎng)里有一條“鐵的法則”：“上”總比“下”高明！要不，怎么能成為“上”呢？官越大，嘴越大；嘴越大，理越多，到了皇帝就把天下的理都占盡了，所以叫金口玉牙，言出法隨，被稱為“圣旨”。哪個(gè)敢“抗旨不遵”？只有“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”的份兒。哪里還敢多嘴多舌？

就算有唐太宗那樣的個(gè)把“納諫如流”的皇帝，那諫言也有一個(gè)額度，就是不能觸及至尊的權(quán)力，稍有冒犯就是大逆不道，腦袋只能搬家。

一條不可抗拒的“潛規(guī)則”：部下永遠(yuǎn)不得比上司聰明。

上司絕對(duì)不會(huì)主動(dòng)征求屬下的意見，即使屬下比上司高明很多。除非這個(gè)上司離了屬下的這條條陳就影響到自己烏紗帽的大小。屬下如果是一個(gè)聰明人，他最好是用神不知鬼不覺的辦法，把這個(gè)條陳變成上司自己的，那樣就會(huì)得到提拔重用；否則就會(huì)用不了多久立即滾蛋！才大震主呀！哪個(gè)當(dāng)官的喜歡部下比自己高明？

湯若望不是法國(guó)人，不會(huì)不顧利害，一味的熱情奔放，直言不諱；也不是英國(guó)人，不會(huì)只顧利害，一味的紳士風(fēng)度，緘默其口。他是求實(shí)的德國(guó)人，說還是要說的，只不過得講究該怎么說而已，當(dāng)下他就等待著崇禎皇帝開口。

崇禎皇帝開口說道：“朕近來頗感疲憊，究竟是什么原因？”

“無他，房事有失節(jié)制而已。”

“你怎么也這么說？寡人決非好色之徒！朕登基以來，就決心法先王，當(dāng)一個(gè)中興之主。令人費(fèi)解的是：先王的楷模莫過于周天子，周文王日御十女，有一百個(gè)兒子，還得到民謠的贊頌；朕為什么后宮的規(guī)模一再壓縮，反而會(huì)在朝野都有微詞呢？這是很不公平的。”

“陛下既然說到了‘公平’，那我要以‘主’的名義說，你僅僅是一個(gè)男人，卻擁有那么多的妻子，這才是最不公平的。你們東方文化真是不可思議，為什么一夫一妻的對(duì)偶婚在民間比比皆是，在官場(chǎng)和皇宮就走樣了呢？應(yīng)該是對(duì)等的才好。”

“哈哈哈哈！”崇禎皇帝狂笑起來，“難道這有什么不對(duì)等可說嗎？要知道，皇帝只有一個(gè)，官吏也屈指可數(shù)；而美女卻是一茬又一茬出現(xiàn)的。天子有三宮六院七十二妃，不僅合乎古制，而且也正是你所謂的男女平衡。”

“然而，許多女子的青春就要埋沒在深宮里面了。”

“你這就更近乎胡說了。身為女人怎么能淫蕩成性？她渴望得到朕的寵幸，是因?yàn)槲矣旋埛N；我肯寵幸她，是因?yàn)樗嫔戏e德。我承認(rèn)我寵幸不過來；但是決不容許有半點(diǎn)的怨尤之心。女人而萌動(dòng)了這種欲念，就是淫婦！活該背著磨盤沉灣！”

湯若望無話可說。這個(gè)睿智的西方人辦了一個(gè)大大的蠢事。居然向一個(gè)東方帝王要什么平等，豈不是緣木求魚？

湯若望最后是被趕出來的，這是因?yàn)樗簧髌x了男男女女的話題。提到了袁崇煥。這下子戳到了崇禎皇帝的肺管子——他不容許任何人提到這個(gè)“不祥的名字”，以至于在湯若望走了很久，他還悻悻地想；“我殺錯(cuò)過什么人？那一個(gè)不是罪有應(yīng)得？那個(gè)袁崇煥自持有功，朕看著就很不順眼。敢拂逆天子的眼神，還不是罪該萬死？說什么‘自毀長(zhǎng)城’？簡(jiǎn)直是夸大其詞！他一個(gè)袁崇煥就有那么大的能耐？又不是一個(gè)皇帝！天下不能沒有皇帝，除了朕，少了誰(shuí)都一樣。這不？連那個(gè)洪承疇都投降了后金，朕還坐在金鑾寶殿？”

他自負(fù)地望著北方，那里似乎平靜了許多。

二

歷史的天空總是變幻莫測(cè)的，而且許多不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的因素相互作用，往往演出許多出乎人們預(yù)料的大悲大喜的正劇來。

明朝末年，歷史正在重復(fù)著這一進(jìn)程，正當(dāng)崇禎皇帝全力應(yīng)付遼東戰(zhàn)事，讓邊患弄得焦頭爛額之際，原來似乎已經(jīng)絕跡的的流寇卻突然從地下冒了出來。冒的并不是水，而是沖天的大火。要在頃刻之間把一個(gè)皇脈延續(xù)了200多年的大明王朝化為灰燼了。

崇禎皇帝登基以來，就深深為“流賊”所苦，天災(zāi)人禍，流賊遍地。最大的有兩股，一是“闖賊”李自成；一是“獻(xiàn)賊”張獻(xiàn)忠。兩股都是時(shí)起時(shí)落，忽而銷聲匿跡，忽而遍地烽煙，令朝廷防不勝防。那個(gè)張獻(xiàn)忠本來是接受了“招撫”的，皇帝也給他封了官。豈知“賊性狡猾，言而無信”。趁你們君臣正陶醉在“招撫”獲得成功的喜悅之際，突然反戈一擊，把明軍可就打得落花流水了。正史上記載：“崇禎八年乙亥，張獻(xiàn)忠陷鳳陽(yáng)，焚皇陵。”打開了皇帝老家的城門，掘開了皇帝的祖墳，再放上一把火，比“再踏上一只腳”還令人解氣。“崇禎十年丁丑，張獻(xiàn)忠犯安慶，南京大震。”這一次突然的襲擊，震撼了陪都南京，秦淮河的笙竹管弦也不得不稍事收斂。對(duì)張獻(xiàn)忠的反復(fù)無常，明朝君臣，乃至后代歷史學(xué)家都頗有微詞，其實(shí)這是很不公正的。當(dāng)時(shí)的張獻(xiàn)忠就很不以為然；“媽媽的！向老子要什么誠(chéng)信。你格老子還是流寇嗎？“他哈哈大笑，笑這些達(dá)官貴人有眼無珠，其實(shí)，“統(tǒng)治階級(jí)的思想才是社會(huì)的統(tǒng)治思想。”為了自己的利益，官場(chǎng)充滿了謊言，早把誠(chéng)信擦了屁股，最后只能自食其果。張獻(xiàn)忠的言而無信正是跟著崇禎皇帝們學(xué)的。至于那個(gè)“闖賊”李自成，更是“心腹之患”，崇禎皇帝多次調(diào)集全國(guó)的兵馬，分圍堵截，喊破了嗓子，要“除惡務(wù)盡”，但是始終是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。為了“剿滅”這股“闖賊”，他大開殺戒，不是殺賊，而是殺“剿賊”不力的督撫。也不知?dú)⒘硕嗌賯€(gè)，十個(gè)八個(gè)的不止，但仍然無濟(jì)于事。崇禎四年，洪承疇督辦三邊軍務(wù)，不斷報(bào)捷，七年，又讓他“兼攝五省軍務(wù)”，這才有了點(diǎn)起色。據(jù)報(bào)，“闖賊”已經(jīng)被“剿滅凈盡，唯有李自成率十幾人逃匿。”這才把一個(gè)洪承疇調(diào)到了遼東。豈知“盡是群臣誤我！”“闖賊”已經(jīng)坐大，馬上就要埋葬大明王朝了。

中國(guó)歷史上對(duì)統(tǒng)治者來說一個(gè)非常頭痛的問題就是“流民”。“流民”就是失去了土地，到處流浪的農(nóng)民。農(nóng)民在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，是民眾的大多數(shù)。這些人其實(shí)最好統(tǒng)治，最高理想不過就是“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，只要溫飽，可以傳種接代，甭說讓他自己造反，就是他人造反，他也會(huì)受統(tǒng)治者利用，無限忠心地充當(dāng)著“捍衛(wèi)安寧”的角色。他們絕對(duì)的是一堆“散沙”，只要有土地讓他們揮灑血汗，他們就會(huì)安分守己，世世代代當(dāng)順民?？墒且坏?ldquo;順民”當(dāng)不成了，變成了“流民”。那就情況巨變。顯然，他們成了更為凄慘的“弱者群體”。但是，為了生存，他們卻只能聯(lián)合起來。即使是“初級(jí)階段”的相互攙扶著共同逃荒，也是一個(gè)相互依存的“共同體”，更甭說有了編制的農(nóng)民起義軍了。“流民”是任何統(tǒng)治者的心腹之患。然而，任何一個(gè)統(tǒng)治者都無法根絕“流民”之患，這幾乎是一個(gè)不可逾越的“怪圈”：要權(quán)力，就必然制造“流民”；有“流民”，就必然妨害權(quán)力。一個(gè)幾乎人人皆知的常識(shí)：土地是“根”！有了“根”，農(nóng)民才能“安居樂業(yè)”，緊緊地被束縛在一塊塊分散的土地上，才可能“各家過各家的日子”，當(dāng)天子的順民。沒有了“根”，草民也會(huì)枯萎。沒有了分散的“家”，就只能扶老攜幼，集體逃荒。喪失了土地的農(nóng)民很難活下去，他們就會(huì)鋌而走險(xiǎn)，最后破壞天子的安寧，這是一個(gè)簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的常識(shí)?？墒?，所有的帝王都利令智昏,他們都宣布“土地國(guó)有”——“普天之下，莫非王土”。其實(shí)，這并非是他們的絕頂愚蠢，而恰恰相反，是他們的攫取天下的絕頂聰明。一個(gè)帝王如果喪失了土地，實(shí)在連一個(gè)乞丐都不如。所以，土地更是帝王的“根”。自古到今，所有的帝王都把土地當(dāng)作自己的“命根子”，漢劉邦就接受了周天子“分封諸侯”的教訓(xùn)，公然宣布；“非劉姓而王者，天下共誅之”。也就是說，在土地問題上，即使讓人分一杯羹，也只限于他們劉姓一家。在具體進(jìn)行過程中，當(dāng)然帝王不會(huì)親自去收取地租，會(huì)有各式各樣的拿著地契（包括官?。┑牡刂鞒霈F(xiàn)，但是，他們都只是“二地主”，臨時(shí)地享有土地的所有權(quán)而已。從這個(gè)意義上來說，中國(guó)的農(nóng)民都是無“根”的“流民”，或者是“流民”后備軍。“流民問題”其實(shí)就是“農(nóng)民問題”。

解決“流民”問題最好的莫過于宋朝。北宋加南宋也是三百年，卻沒有大規(guī)模的農(nóng)民起義。宋江，方臘是被小說家大事渲染才深入人心的，即使在小說家的生花妙筆之下，那規(guī)模也小得可憐，根本不能與前朝的黃巢相比，更不能與后來的李自成相比，甭說全國(guó)規(guī)模，連一個(gè)省都不是遍地烽煙。

宋朝的辦法就是“軍隊(duì)擴(kuò)編”，把“流民”統(tǒng)統(tǒng)收容到軍隊(duì)之中去，這也許是一條極其重要的歷史經(jīng)驗(yàn)：無論在什么時(shí)候，都要花上巨款來豢養(yǎng)軍隊(duì)。只要把軍官喂得肥肥的，那些士兵都只是一些行尸走肉。“軍人以服從為天職”，沒有一個(gè)頭上長(zhǎng)著自己的“腦袋”。所以宋朝建立了中國(guó)歷史上最龐大的軍隊(duì)，所有的軍官都享有很高的俸祿，卻是一個(gè)最孱弱的王朝，周邊的所謂“夷狄”部落，哪個(gè)都能欺負(fù)他。他那龐大的軍隊(duì)根本就不是為了打仗的。

實(shí)施宋朝這個(gè)辦法有一個(gè)前提，就是得國(guó)庫(kù)里有錢。沒錢養(yǎng)活軍隊(duì)，軍隊(duì)帶頭造反，那局面豈是“流民”所可比擬的？

這個(gè)辦法對(duì)明王朝來說，不靈！

明朝的財(cái)政一直吃緊，不是搜剮得不狠，而是存在著一個(gè)巨大的“黑洞”。明太祖“馬上得天下”，當(dāng)然深知“軍旅三昧”，所以他最不放心的就是軍隊(duì)，登基不久全力誅殺的就是他的“親密戰(zhàn)友”。他接受了劉基的“半部《論語(yǔ)》治天下”，這“半部”中就大有文章。歷代統(tǒng)治者全力打造的儒教文化，在宋代已經(jīng)達(dá)到了“頂峰”。實(shí)踐證明，所謂“存天理，滅人欲”那一套說教,經(jīng)不住“放縱人欲”的“強(qiáng)勢(shì)文化”的沖擊，滾滾而來的蒙古馬隊(duì)把它掃蕩到山鄉(xiāng)的書院中和都會(huì)的戲臺(tái)上了。“一場(chǎng)浩劫”過后，天下只剩下半部《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》的精粹，諸如“誠(chéng)信”、“仁愛”之類，經(jīng)過巨大的民族災(zāi)難之后，本來就所剩無幾，更何況朱家王朝的創(chuàng)業(yè)者在屠殺自己“戰(zhàn)友”中的私私弊弊，更與“誠(chéng)信”毫不搭界。天下的《論語(yǔ)》只剩下書皮了，當(dāng)然只是“半部”。

在這種背景下，他產(chǎn)生了巨大的“政治天才”，就是建立起錦衣衛(wèi)、東廠、西廠之類的特務(wù)體系。一方面要龐大的軍隊(duì)，軍隊(duì)是帝國(guó)的“命根子”，關(guān)系到帝國(guó)的生死存亡，是一把絕對(duì)需要的“安全鎖”；同時(shí)又必須把軍隊(duì)牢牢地掌握在自己手里，用自己最信任的爪牙公開地或者秘密地去監(jiān)視所有的大小官吏。這是另一把“安全鎖”。與前者比較，后者更為重要，盡管級(jí)別不高，薪酬也十分可憐，但是卻都是帝國(guó)的精粹，天子最信賴的人。

只可惜，他們?cè)怆H了“半部《論語(yǔ)》”的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代很難產(chǎn)生真正的超越物欲的精粹。所謂的“精粹”概不例外的都經(jīng)受不住“酒色財(cái)氣”的誘惑。實(shí)在沒辦法，他們也是人。過節(jié)的時(shí)候，也要吃最大的對(duì)蝦。沖動(dòng)的時(shí)候，也要找最浪的女人。“食色，性也”。講幾句“無限忠于”之類的儒家信條，能解決吃飯性欲之類的大事嗎？朱家皇帝哪個(gè)也得體恤親信們的生理需要。

何況，他的這些親信們?cè)谟细愑诔Ｈ?。本來人為地剪除了那方面的能力，就急待補(bǔ)償，越發(fā)有特殊的需求：大太監(jiān)可以占有女人，獲得心靈上的滿足；小太監(jiān)卻只能望梅止渴。兩種人的“好色”都轉(zhuǎn)化為對(duì)金錢的貪婪，“黑洞”就應(yīng)運(yùn)而生。

皇帝要籠絡(luò)嘍羅，心里自然明白“空話是喂不飽肚子的。”甭說在“浩劫”之后，人們的道德水準(zhǔn)只是“書皮水平”，就是在孔孟時(shí)代，也得“重賞之下，必有武夫”。所以，皇帝對(duì)親信爪牙，都額外準(zhǔn)備著“紅包”。老實(shí)講，許許多多的人之所以賣身投靠，全是奔著這秘密的“紅包”來的。

世界上的事就這么簡(jiǎn)單：任何不敢公開的收入，都是不那么光明正大的，拿不到桌面上的金錢都是極其骯臟的，所以，能夠得到這種錢的人，沒有一個(gè)不是極其貪婪的。欲壑難填，必然出現(xiàn)財(cái)政“黑洞”，而且是無底洞。

大明王朝的錢都用來豢養(yǎng)特務(wù)了。國(guó)庫(kù)空虛，全線吃緊，四處要錢，卻沒有錢可撥。眼下的崇禎皇帝早就被錢咬住了手，急得像熱鍋上的螞蟻。他自己一省再省，把“御膳房”都撤了，自己所用的銀餐具也熔化了，變成了“餉銀”。但是，杯水車薪，無可奈何，只得動(dòng)員他的皇親國(guó)戚，盡力捐輸。然而遇到了太祖、成祖的不肖子孫，他們祖祖輩輩借助于“國(guó)”，驕奢淫逸，揮金如土，為了博取一個(gè)粉頭的歡心，不惜花巨資四方尋求一粒寶石，可是，“國(guó)”真的用著他們了，他們就個(gè)個(gè)哭窮，崇禎越催，他們?cè)礁F，一個(gè)個(gè)都成了乞丐似的，恨不得再啃崇禎一口；與此同時(shí)，他們卻把大量的金銀細(xì)軟偷偷地運(yùn)出王府官宅。因?yàn)?ldquo;樹倒猢猻散”是必然的。帝王的子孫都絕頂聰明，哪個(gè)還沒有這點(diǎn)預(yù)感？給自己預(yù)留退路。這時(shí)候，那“國(guó)”，就成了崇禎皇帝自己一個(gè)人的“國(guó)”。他發(fā)動(dòng)了整個(gè)皇宮，才籌集了不足四百兩銀子，真的是不夠塞牙縫的。

龐大的特務(wù)體系僅僅貪婪還猶可說也，更可怕的是，他們制造了崇禎皇帝“無人可派”的局面。

既然是秘密薪酬，就帶有巨大的隨意性，但是這“性”總得有一點(diǎn)可操作性吧，否則的話，讓嘍羅們?nèi)绾稳カI(xiàn)媚取寵？于是，皇帝們就不斷地進(jìn)行“政策調(diào)整”，“量化指標(biāo)”。說白了，就是告密越多，越重要，就顯示的忠心越強(qiáng)，越真誠(chéng)。因而薪酬也就越多。

只可惜，遭際了“后浩劫”時(shí)代，只有“半部論語(yǔ)”，那些忠心耿耿但卻操守有限的馴服奴才，這時(shí)就難免把“血腥”與“忠心”劃上了等號(hào)。本來嘛！他們就是一群人格低下的無恥之徒，但凡稍有人格，誰(shuí)肯以告密為職業(yè)？所以這班侏儒小人在物欲的熏陶下，很快就把“告密”升級(jí)為“誣告”，于是個(gè)個(gè)忠心可嘉，多多賞賚，國(guó)庫(kù)囊空如洗不說，滿朝文武可也就越來越少了。崇禎在位的十七年間，被殺的大學(xué)士有兩人，被流放的大學(xué)士也有兩人，作為皇帝最信任的大臣，內(nèi)閣大學(xué)士輕易就落到了如此下場(chǎng)，實(shí)在令滿朝大臣寒心，至少說明還有另外一批更為皇帝信任的人。在六部尚書中，刑部尚書換了十七人，平均每人的任期只有一年。十七人中,一人被處死,五人被下獄,下獄中的兩人又不明不白死在獄中。兵部尚書也不只一個(gè)被處死。地方督撫中，總督被殺者7人，其中就有建立了“鼎天”功勛的袁崇煥。巡撫11人，還不包括被逮后被迫自殺的。一個(gè)“萬馬齊喑”的局面出現(xiàn)了：大家都緘默其口，但是，卻是絕對(duì)的兩種人：一種人得到了皇帝的信任，卻并不信任皇帝，只是想從皇帝那里盡可能地多撈一點(diǎn)，他們決不鋒芒畢露。但是，卻時(shí)刻警惕著，讓自己的利益“最大化”。他們或者沒有本事，或者把有限的本事都用在了“誣陷”、“告密”上了。平生是干不了一項(xiàng)正經(jīng)事情的；另一種人真心忠于皇帝，卻得不到皇帝的信任。偶爾有一兩個(gè)敢于大聲疾呼的，也決沒有好下場(chǎng)，常常是未等開口就被眾多的第一種人扼殺了。他們之中的佼佼者，讀孔孟之道的書當(dāng)了真，想干一點(diǎn)正經(jīng)的事情，往往碰得頭破血流，然而，盡管如此，還能夠?yàn)樘熳拥慕阶饕恍┬扌扪a(bǔ)補(bǔ)，延緩崩潰的事情。發(fā)展的趨勢(shì)卻是：第一種人越來越多；第二種人越來越少，最后就到了“有君無臣”的地步。

眾叛親離，孤家寡人，正是“特務(wù)政治”的必然結(jié)果。三

禍不單行，1642年崇禎皇帝唯一得心應(yīng)手的屠刀易手，洪承疇投降了皇太極，讓一場(chǎng)隆重的“舉國(guó)皆祭”化成了“舉國(guó)討伐”。洪承疇的所有業(yè)績(jī)統(tǒng)統(tǒng)一風(fēng)吹。“常勝將軍”也變成了“常敗將軍”。然而，這種中國(guó)式的邏輯卻改變不了一種可怕的事實(shí)，就是他曾經(jīng)戰(zhàn)敗過的敵手，不僅乘機(jī)崛起，而且加倍地幸災(zāi)樂禍。

曾經(jīng)只率數(shù)十騎兵逃出洪承疇重圍的李自成，很快收容了各地被打散的部下，重新點(diǎn)燃了漫天大火。

這年大年初一，他攻破了襄陽(yáng)，宣布自己是新順王。

李自成早已被稱為“闖王”了。但那是民間的稱謂，毫無政權(quán)的色彩。自從滎陽(yáng)大會(huì)之后，李自成就確定了“稱王”的目標(biāo)，決心建立一個(gè)政權(quán)與明朝皇帝分庭抗禮。這個(gè)“王”可不同于那個(gè)“王”，非同小可。

“要不要稱王？”在農(nóng)民起義軍的上層曾經(jīng)發(fā)生過巨大的爭(zhēng)論，反對(duì)的幾乎只有一人，就是李信（李巖）。

夜色已經(jīng)很深了，李巖仍然毫無睡意，凝望著寒空里的上弦月，默默地嘆了一口氣。

突然，他覺得背后有一雙手，手里拿著什么東西，擁了上來，是一件披風(fēng)，接著是非常溫柔的聲音；“天冷了。”他緊了緊披風(fēng)，感到十分溫暖。雙手緊緊地握住了愛妻的纖手，注視著那雙美麗的大眼，只說了一句：“沒有退路了呀！”

只此一句，就足以把紅娘子的熱淚打得滿面滂沱了。夫妻之間有時(shí)候更多的是“心有靈犀一點(diǎn)通”。她怎么能不了解丈夫的心境呢？丈夫出身于河南的名門望族，只是為了伸張正義，搭救她這個(gè)即將落入福王魔爪的繩妓，才得罪了權(quán)力蓋天的皇叔，不得不棄家造反的。他確實(shí)是已經(jīng)自斷退路，因?yàn)樵谝粋€(gè)“講究門第”的社會(huì)里，他背叛的是他原來所屬的整個(gè)一個(gè)階級(jí)，這是“大逆不道”！不比小偷小摸，或者搶了他侄子的江山。他自己明白，也下定決心，既然走上了造反之路，就只能硬著頭皮走到底。真的是“開弓沒有回頭箭”，他是一個(gè)心眼兒為闖王賣命。

他提出了很多很好的建議，李自成采納了不少，隊(duì)伍很快改變了“流寇”狀態(tài)，戰(zhàn)斗力大大增強(qiáng)；他編輯了童謠：“盼闖王，迎闖王，闖王來了不納糧。”在民間廣泛傳唱，令李自成在民眾中有了廣泛的擁戴。簡(jiǎn)言之，成氣候了。

然而，他的處境十分困難。

他和李自成的“蜜月”很快就過完了，李自成的態(tài)度很快就從“禮賢下士”，“事事請(qǐng)教”變成了“不即不離”。并非是他已江郎才盡，再也說不出什么新鮮的建議了，不！恰恰相反，隨著他到來的日子漸多，了解的事情越多，他的意見也就越多，然而他就很不受歡迎了。一些人是明明深知道他的意見“句句是真理”，說的切中要害，但是，“話得看是誰(shuí)說的”。是一個(gè)新來乍到的“名門秀才”說的，就得另說另道了。他們見闖王對(duì)這個(gè)李巖言聽計(jì)從，心里醋海騰波。最重要的有兩個(gè)人，一個(gè)是牛金星，他跟李巖在知識(shí)分子這一點(diǎn)上是“同類項(xiàng)”，但卻決不會(huì)相互包容。關(guān)起門來捫心自問，他會(huì)承認(rèn)李巖的才能確實(shí)超過了自己，但是一開門，他就要與李巖比資歷；“我是某某年追隨闖王的，那年河南正鬧大饑荒，李巖只怕還在吃大饅頭吧。”另一個(gè)是宋獻(xiàn)策，他對(duì)牛金星的心事洞若觀火：“他早已想當(dāng)開國(guó)宰相了。自以為無人能與他競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)在對(duì)手來了，他還不是岌岌不可名狀？”但是他也嫉妒李巖；“我還自稱是最懂‘圖讖之學(xué)’呢！為什么那童謠不是我編出來的呢？”他感到自己很丟面子不說，只怕在闖王心目中，這“第一軍師”的地位也受到了威脅。

另一些人以劉宗敏為代表，本來就對(duì)李巖看不順眼：“老子造反是叫你們這幫人逼的！當(dāng)年你們哪個(gè)瞧得起我們這些泥腿子？如今看著我們就要成事了，你跑到我們這兒來，不就是想還要保住原來的榮華富貴嗎？闖王容易上這種人的當(dāng)，什么造反人越多越好，老子造反，有你一個(gè)不多，缺你一個(gè)不少。你老老實(shí)實(shí)聽話尚可，怎么能不識(shí)抬舉，多嘴多舌？老子這也不好，那也不好，可天下是老子打下來的！”

“老子打下來的天下，憑什么讓你來指手畫腳？你來說三道四，就是別有用心。就是想來奪權(quán)。老子打下來的天下，讓你們來坐江山，休想！”

他曾與闖王發(fā)生過一場(chǎng)爭(zhēng)論：

闖王；“李巖也是造反的。”

劉宗敏；“他也造反？”

闖王；“是?。〕瘮?，奸臣當(dāng)?shù)?，特?wù)橫行，好人受氣——”

劉宗敏；“停！這些嘴皮子上的話，你留著吧！你怎么不問問我，我等為什么造反？”

闖王；“你為什么造反？”

劉宗敏；“我活不下去了！造不造反都是死路一條。他為什么？不造反，不是同樣可以摟著那個(gè)漂亮娘們嗎？”

他艷羨紅娘子，可惜讓李巖這個(gè)財(cái)主羔子捷足先登了。真他媽不公平，造反前，只能看著美女眼饞；造反了，還得看著美女眼饞，他咽了一口唾沫，得意地瞅著李自成。

李自成無法回答這個(gè)棘手的問題。

李巖充分體諒李自成，知道闖王跟他一樣承受著巨大的壓力。只要闖王繼續(xù)尊重他，愿意聽取他的意見，他就竭誠(chéng)相報(bào)。殊不知闖王也在起變化。紅娘子以女人的細(xì)膩察覺到這一點(diǎn)，提醒自己的丈夫。李巖長(zhǎng)嘆一口粗氣；“我還不知道嗎？就要打下天下了，誰(shuí)也無力回天！”

是的，奪取天下的道路是漫長(zhǎng)的。在初期，像一棵小苗，要生存，要發(fā)展，陽(yáng)光需要，水分也需要，哪怕是渾濁不堪的水，都會(huì)虛懷若谷地兼容并蓄；然而即將勝利了，目標(biāo)已經(jīng)近在咫尺，事業(yè)已經(jīng)馬上登峰造極，他就用不著再傾聽不同意見了。這個(gè)時(shí)候，誰(shuí)再多嘴多舌，說輕了，可以完全不予理睬，說重了，他那因?yàn)閯倮呀?jīng)高度膨脹的自尊心，就會(huì)顫抖，大耍“陽(yáng)謀”。李巖深知“伴君如伴虎”的道理，伴一個(gè)出身寒微的“準(zhǔn)天子”更是頭上懸著屠刀，隨時(shí)隨地都可能斧鉞加身。但是，他已經(jīng)沒有退路了，他癡心不改，一如既往，還是“諫言錚錚”。他對(duì)愛妻紅娘子說：“我既然已經(jīng)從賊了，就只能身不由己，古人云：與人謀事當(dāng)竭盡全力，賊對(duì)我好，我不遺余力；賊對(duì)我不好，我也要肝腦涂地。萬劫不復(fù)了！”他嘴上這樣說，但心里明白，闖王對(duì)他的態(tài)度已經(jīng)發(fā)生了變化。在最初的日子里，闖王是頂著巨大的壓力，在很有分寸地重用他。闖王身邊的將領(lǐng)都是出身赤貧的流民，有那么一兩個(gè)識(shí)字的，也都十分寒微，牛金星是落第秀才，宋獻(xiàn)策是江湖術(shù)士。但是追隨闖王的歷史都很長(zhǎng)，為闖王的事業(yè)都立下了汗馬功勞。闖王得到了他，盡管在私下里可以說“如魚得水”，“好比劉玄德得到了諸葛亮。”但是在公開場(chǎng)合，他要“避嫌”，避免屬下“腹誹”：“闖王喜富厭貧”、“得了個(gè)識(shí)文斷字的，就把草莽兄弟都扔了。”

以李巖的睿目，當(dāng)然不會(huì)看不到，就是在那樣的日子里，闖王雖然對(duì)他言聽計(jì)從，但是并不真正信任他。他的部隊(duì)當(dāng)然也擴(kuò)展得很快。但是僅限于他的河南老鄉(xiāng)。這支部隊(duì)當(dāng)然也能打硬仗，但是，離開了河南，不會(huì)搶掠，給養(yǎng)就成了問題。相比之下，他的部隊(duì)就未免“蔽衣寒食”了。

隨著闖王的事業(yè)迅猛發(fā)展，他與闖王的關(guān)系急劇降溫。在“稱王”這個(gè)問題上，迅速激化了。李巖不識(shí)事物，居然敢力排眾議，反對(duì)早“稱王”。

他的理由是擺不出來的：軍紀(jì)如此之差！還是一群流寇，如何進(jìn)入城市？河南的士紳輿情洶洶，比之于張獻(xiàn)忠，盡管令敵聞風(fēng)喪膽，但卻需維系民心。過早稱王，弊多利少。

這樣“自揭瘡疤”的話，能說出口來嗎？

他只能說歷史，希望李自成能接受歷史經(jīng)驗(yàn)，作出正確的選擇。

“歷史是什么？”環(huán)繞著李自成的眾多將領(lǐng)面面相覷，覺得非常新鮮。一齊把目光盯上了李巖。

李巖很作難，因?yàn)檫@決不是三言兩語(yǔ)就能夠說清楚的。他就未免有點(diǎn)遲疑。劉宗敏不耐煩了：“快說！甭繞來繞去，說那么多老百姓聽不懂的話。一斧子一塊，直截了當(dāng)！”

李巖只好非常簡(jiǎn)單地說；“歷史就是過去的事。”

不料引起了哄堂大笑。

“過去的事與咱們有什么關(guān)系？”劉宗敏亮著他銅鐘般的嗓音說，“我等只要現(xiàn)在！現(xiàn)在我們都是將軍了，還說過去？過去我們都是光著腚！老祖宗也好不到那里去。”

是的，任何一個(gè)新生政權(quán)都有著巧取豪奪的過程，他們回首，不管怎么吹噓“光輝燦爛”，但內(nèi)心卻十分恐懼。所以，他們只能讓國(guó)史館去修前朝的歷史；他們更畏懼當(dāng)代人寫“野史”，以免引起后患。所以，任何一個(gè)統(tǒng)治者，說穿了都是不要?dú)v史的，他們只要“歷史著作”。歷史著作在本質(zhì)上是“帝王的旗袍”，剪裁可體，既可以掩飾帝王那千瘡百孔丑陋不堪的軀體；又可以涂脂抹粉，回環(huán)曲折突出婀娜多姿的曲線。“經(jīng)、史、子、集”，史排在經(jīng)典之后，不是沒有道理的。所以，從本質(zhì)意義上說，所有用公款豢養(yǎng)的歷史學(xué)者都是皇帝的奴才，是給皇帝做旗袍的。不想做這份奴才，就只能去寫野史。上了檔次的統(tǒng)治者，要精心打造可體的“旗袍”，不上檔次的，就赤裸裸的不要“旗袍”了。他們根本就不需要“光宗耀祖”，干的就是“欺祖滅宗”的勾當(dāng)。

李自成介于二者之間，所以制止了劉宗敏，讓李巖把話說完。

“當(dāng)年，明太祖朱元璋得天下就是接受了謀臣的建議，‘緩稱王’的。”

這次是引起了李自成的哄堂大笑了；“原來是他呀！我反的就是他的子孫，奪的就是他的天下，怎么能學(xué)他？你也太迂腐了。”

李巖確實(shí)迂腐！意見可以千條萬條，內(nèi)容可以千變?nèi)f化，但是涉及到權(quán)力，立即就成了廢話。這是亙古不變的真理。你要延緩人家攫取最高權(quán)力的進(jìn)程，豈不糊涂透頂？

崇禎十七年（公歷1644年），是一個(gè)改朝換代的年份。這年冬天，中國(guó)的北方飄著漫天大雪，北京更是終日大雪迷漫，唯獨(dú)在古城西安，卻出現(xiàn)了連續(xù)的晴朗天氣，似乎那明媚的春天提前來臨了，驪山腳下，華清池畔，居然出現(xiàn)了游人的足跡。

這種地方已經(jīng)荒涼得太久太久了。“戰(zhàn)亂”對(duì)人們生活的改變，首先就是把“游覽”改成了“逃難”。西安這座大城曾經(jīng)麇集過很多的達(dá)官貴人，成為一座“避風(fēng)港”，但是，委實(shí)十分短暫，闖王李自成的義軍，盡管幾次大起大落，但每次攻陷西安，都是易如反掌。崇禎十五年（公元1642年）崇禎皇帝又聽信了讒言；“賀人龍是李自成的同鄉(xiāng)，李自成稱他是‘賀瘋子’，多么親切！”。這還了得！自己身邊唯一一個(gè)能夠鎮(zhèn)壓流寇，堪稱頗為悍勇的大將竟如此得到闖賊的鐘愛，“密件”說的對(duì)呀，闖賊是一些農(nóng)民，農(nóng)民都是粗野的，他們都把罵人當(dāng)成了一種親切。于是就下了一道“密旨”，把賀人龍殺了。農(nóng)民起義軍的將領(lǐng)聞?dòng)嵵螅镁葡鄳c：“賀瘋子死，取關(guān)中如拾芥矣！”果然，農(nóng)民起義軍的鐵掃帚很快就把西安城打掃得干干凈凈，西安成了農(nóng)民起義軍的天下。這里已經(jīng)會(huì)聚了大量的義軍，新的部隊(duì)還在不斷地涌來。

這年的大年初一，李自成在這里宣布：建立大順王朝！