禪林中規(guī)定“過午不食”，正午之后，連牛奶、巧克力、糖果等也是不允許的。這對于很多在家眾來說，是很難堅持的。

但不知是因?yàn)樘焯珶徇€是持戒清凈，又或是因?yàn)槲颐刻熘形缍汲缘煤茱?，這條規(guī)矩對于我來說倒是輕松執(zhí)行，毫無難度，從來沒有過饑餓的感覺。有一天因?yàn)榇蜃貋矸咐?，誤了午齋，便餓著肚子一直堅持到第二天早晨，也沒覺得怎樣。

因?yàn)檎凳罴伲瑫屑议L趁這段時間送孩子來受戒。有段時間寺里忽然來了四個小男孩，每到開飯時都要搶先排在男眾最前面。我不只一次看到尊者示意他們與前面的尼師保持距離，不可跟得太近。然而他們只是點(diǎn)點(diǎn)頭，把身子往后擰一下，連腳步都不曾后退，眼睛更是自始至終盯著食物，沒兩秒鐘就忘了叮囑，又躥到前面去了。

饑餓是人與生俱來的至大煩惱，獵取食物的本能在這幾個小孩子的身上體現(xiàn)得淋漓盡致，連尊者也覺得無奈了。

印度最初實(shí)行禪修營時，曾有人質(zhì)疑“免費(fèi)食宿”的可行性，因?yàn)橛《忍喔F人與流浪漢，如果禪林提供食宿，會不會變成乞丐集中營呢？但長老說：那就看看他們能堅持多久吧。

黎明即起，一天四坐，止語經(jīng)行，過午不食——這些規(guī)矩決定了禪修者必須清凈自持，謙卑沉著，堅毅有信心。而如果一個人具有這些德行，又怎么會淪為乞丐？

而且，乞丐雖然長期饑飽無度，但卻是自由的，任性的，什么時候討到了食物便要立刻享用，反而最不能忍餓。讓他們長久地打坐，緩慢穩(wěn)重地經(jīng)行，禁語冥想，幾乎比坐牢還慘。一方面他們似乎被正常的社會秩序拋棄在外，但另一方面，他們才是擾擾紅塵最熱切的實(shí)踐者。

因?yàn)榍逡?guī)戒律，方有清心寡欲。清凈，與貧窮無關(guān)。

有一天，一位已經(jīng)修到“四禪”的賢友請假出園去采購，回來時已經(jīng)是下午了。晚課后，她經(jīng)過我們的孤邸時，忍不住向我隔壁的李蓮姐姐抱怨說：平時在園里不覺得，下午去了一趟俗世，回來后發(fā)現(xiàn)可真是餓啊。

“俗世”，這個詞若在平時聽來一定很可笑——我們又不是天上的神仙，怎么倒稱外邊是俗世呢？然而在園中，這卻是非常自然的一個說法——對比寺中世外桃源一樣的生活，園外的人生可不就是“俗世”么？

人在俗世中，目迷五色，耳聞五音，各種五花八門的色彩和噪音爭著裹脅你，逼著你不得不去面對，去辨識，去思考，去抵御，不餓才怪！而在園中，無思無欲，心靜身凈，自然就沒有那么強(qiáng)烈的饑餓欲了。

在無法滿足卻又不能抵御的欲望面前，人人都是乞丐。

只有戰(zhàn)勝欲望，方能剛強(qiáng)自重。

而經(jīng)過了半個多月的閉關(guān)生活，當(dāng)我結(jié)束禪修，回到“俗世”的時候，發(fā)現(xiàn)自己竟然不需要減肥也瘦了十斤，這可真是意外之喜，也算是禪修的福報了。