根據(jù)李小龍所說(shuō)：

學(xué)習(xí)功夫不僅是為了保持身體健康和保護(hù)自己，也是為了培養(yǎng)自己的思想。道教的道士和中國(guó)的和尚都把功夫當(dāng)作一種哲學(xué)或者思維方式，在這種哲學(xué)中，人們會(huì)順應(yīng)逆境，有能屈能伸的智慧。耐心的品質(zhì)和從錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)的做法也是功夫原則的一部分。

這樣一來(lái)，有些人可能會(huì)覺(jué)得很震驚，西方人眼中那個(gè)動(dòng)作電影明星和卓越的格斗士，竟然還是一個(gè)有功夫之人（取功夫最初的意義）。李小龍是一位哲學(xué)家，他關(guān)心的是人類行為，他努力去理解周圍這個(gè)廣闊而復(fù)雜的世界，我們回顧李小龍的一生，可以說(shuō)他是一位成功的哲學(xué)家。事實(shí)上，他的語(yǔ)言如此準(zhǔn)確，電影和語(yǔ)言又如此吸引全球人的關(guān)注，我們甚至可以說(shuō)他是一位哲人。

李小龍的語(yǔ)言包含著與年齡不符的智慧，揭示了他對(duì)世界的深刻理解。這并不是說(shuō)，他對(duì)于人類境況的見解是憑空而來(lái)的。他花了很長(zhǎng)時(shí)間，刻苦地學(xué)習(xí)哲學(xué)、宗教和關(guān)于靈性的各種書籍。他還一遍遍地閱讀老子、莊子、孫子、孔子、子夜【注釋】、蘇格拉底、柏拉圖、巴魯赫·斯賓諾莎、勒內(nèi)·笛卡爾和大衛(wèi)·休謨，以及克里希那穆提、鈴木大拙和艾倫·沃茨之類更現(xiàn)代的哲人的作品。他在這些偉人的語(yǔ)言中尋找永恒的真實(shí)性，努力學(xué)習(xí)靈魂的終極本質(zhì)、靈魂所在的宇宙和人類這個(gè)整體。哲學(xué)才是李小龍的真正激情所在，武術(shù)只不過(guò)是他選擇表達(dá)哲學(xué)的工具。

【注釋】子夜（Tzu Yeh），相傳為晉代女詩(shī)人，《子夜歌》的創(chuàng)作者，《樂(lè)府詩(shī)集》卷四十四有這樣的記載：“《唐書·樂(lè)志》曰：‘《子夜歌》者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過(guò)哀苦?！崩钚↓?jiān)?jīng)翻譯過(guò)《子夜歌》中的一些詩(shī)句，后文亦有提及。——編者注

幸運(yùn)的是，李小龍?jiān)敢飧鷦e人分享他的信念。事實(shí)上，他的信息和想法通過(guò)公共訪談得到了最好的傳達(dá)。很多采訪過(guò)他的記者都意識(shí)到了李小龍的卓越品質(zhì)，把采訪的音頻或者視頻保存下來(lái)，以便日后學(xué)習(xí)，改善自己的思維，審視自己。大多數(shù)人后來(lái)都沒(méi)有學(xué)習(xí)。但是，留存下來(lái)的公共談話音頻和視頻，以及他寫的一字一句，保存了讓人們理解生活，享受生活和最大限度地度過(guò)人生的哲學(xué)見解，今天想要從這位偉大的思想家身上學(xué)習(xí)的人們可以得到這些材料，真是三生有幸。