“原石解切開來，根據翡翠品質，加工成產品，鈔票就嘩嘩嘩地流到口袋里了。但判斷翡翠產品的價值高低，又須依照‘種、水、色、地、工’的五字標準。種這玩意兒，有人說得天花亂墜，邪乎得很，其實很簡單！舉個例子吧：草魚比鯉魚好吃，鯽魚比草魚好吃，鯧魚又比鯽魚好吃，為啥？因為肉質不同，肉質越細膩，吃起來就越舒服！翡翠的種，就好比肉質，越是細膩明凈，種就越好，比如玻璃種是頂級種，其次冰種、糯化種……水，行話叫水頭，透明度的意思，水頭清澈透亮，翡翠品質自然好。但是不是水頭越透明，翡翠就越是好得不得了呢？其實也不盡然。因為水頭透明到一定時候，若沒有色跟上，反倒就沒價值了，水至清則無魚嘛！翡翠的顏色有綠、紅、紫、黃、白、黑等，綠色為最佳！而一說到綠色，學問又是幾大筐，什么皇冠綠、寶石綠、玻璃綠、陽俏綠、鸚哥綠、蔥芯綠等，世間所有的綠色，皆能在翡翠中找到對應。那么，怎么個定其標準呢？于是就有了‘看綠十字訣’——‘濃、陽、俏、正、和、淡、陰、老、邪、花’……地，圈內人叫底子，一句話概括，就是翡翠顏色所依托的本身之構造感覺，比如玻璃底、清水底、蛋清底、稀飯底……常言道：玉不琢，不成器，璞玉扔鬧市，黃狗拿腳踢。翡翠最終稱之為翡翠產品，而不是翡翠原料，當然是要雕琢加工的，雕琢技法的高下，直接決定翡翠的內涵與境界……”

師父正說得眉飛色舞，徒弟正聽得入神入境，房門卻“咣咣”地響——孟瑭母親給師徒二人送飯來了。

孟瑭母親看著師徒二人有滋有味地將飯菜吃完，遂將碗筷碟盤收拾好，而后拎出一個籃子，從籃子里掏出一片石頭，遞給高秉魁看。

高秉魁額頭上顯著抬頭紋：“詠芝，這是啥意思？”

孟瑭的母親叫謝詠芝。她將頭微微低下，用牙齒一遍遍地刮著下嘴唇，“孟瑭他爸就是被這塊石頭害的……”說著，喉嚨處上下涌動一陣，眼淚就下來了……

孟瑭走過來，扶著母親肩膀，“媽……咱到花園里去轉轉，高伯把花草侍弄得好哩……”

“都啥時候了，還叫高伯？”高秉魁一下從椅子上站起身來，在孟瑭的屁股上拍了一把。孟瑭連忙叫師父師父……

謝詠芝被師徒二人逗了一下，眼淚止住，唇角笑了個小彎，“你們忙著吧，我去洗碗了。”

高秉魁將那片石頭看了好一陣子，才抬起頭來，喃喃著：“明明是渾全的原生石頭，怎么就變了色，變了種呢？”

孟瑭與高秉魁交流了一陣，高秉魁感慨說，這種石頭，任何賭石客碰上，怕也是極難料到這怪象的！莫非賭石，有時候真有“天意天劫”這一說么？

6

玉州有一條廣濟街，長約一里，呈南北之勢，彎彎延展而開，從高空俯瞰，形如一把弓。自清末起，五湖四海的翡翠珠寶商，匯聚此處，開店經營，百余年來，幾多光陰輪回，而今的廣濟街，青石板街面，已替換為水泥街面，木板門樓多被拆建為現代小洋樓，唯一不變的，是沿街的翡翠商鋪，琳瑯滿目的翡翠商品。小小廣濟街，借翡翠文化做弦，拉弓搭箭，將翡翠，將賭石，將玉州，將廣濟街，發(fā)射而出，盛名遠傳……

在廣濟街，無論傳統(tǒng)的翡翠飾品店，或大擺件工藝品店，每家每戶，多多少少都會在店內擺上些翡翠原石，小者如梨子蘋果，大者可至羊羔肥豬一般，有蒙頭貨，有半擦不擦的“剝鱗貨”，也有開了天窗的“媚眼貨”，更有一切兩半的“敞亮貨”。如此做法，一來可拋售原石，二來可為顧客展示翡翠產品的材質之地道，但更多的，是將一種翡翠賭石的文化底蘊，在廣濟街上發(fā)酵、醞釀、勾兌，使其經年流傳，陳年彌香。