但丁的第一本書《新生》是為同行詩(shī)人而作。他的第二本書《論俗語(yǔ)》是為受過教育乃至學(xué)識(shí)淵博的讀者而作。他開始動(dòng)筆寫第二本書之前，先寫了另一本書的第一部分，然后兩本書的創(chuàng)作齊頭并進(jìn)。另一本書的書名叫《饗宴》，是用意大利語(yǔ)寫的。書是寫給那些沒時(shí)間學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)的人，給“王子、男爵及其他男女王公貴族們，因?yàn)樗麄冋f的是方言，且不是學(xué)者”。但丁扮演了一個(gè)道德家和教育者，面向讀者之廣是他從未想過要觸及的。

他的計(jì)劃是總共寫15個(gè)部分，開篇為介紹部分，接下來是對(duì)他14首合組歌的闡釋。闡釋分兩部分，一是字面的闡釋，提供的是科學(xué)的信息，一為寓言闡釋，起道德教化之功用。這本書抱著高尚的、寬懷大度的教育目的：但丁的思想閃爍著快樂，因?yàn)樗趥鞑ニ叛鲋胬?，并且憑借他的天分教導(dǎo)人們?nèi)绾尾拍懿饺肴碎g正道。這部書如果完成的話，必然是一本鴻篇巨制。事實(shí)上，他只解釋了三首合組歌，書一共只有四個(gè)部分。如果完成的話，這本書可能會(huì)超過30萬(wàn)字，會(huì)成為他的代表作。

這里有一個(gè)問題，按他當(dāng)時(shí)的想法，如何讓這么廣泛的讀者讀到他的作品？他一開始也是以額外的講座形式講授的么？書中有幾處地方表明當(dāng)時(shí)可能以講座的形式呈現(xiàn)過。有一處，他使用了單詞voluptade（愉悅），并說“我說的并不是voluntade（意志）”，我說的單詞里有一個(gè)“p”。另一處，他用了adorana（裝飾），并說：“這個(gè)單詞是動(dòng)詞，不是名詞，我是說，是動(dòng)詞，陳述語(yǔ)氣的現(xiàn)在時(shí)，第三人稱單數(shù)?！边@些補(bǔ)充語(yǔ)顯示他在作講座，而后來被如實(shí)記錄了下來。另外，下面我們會(huì)看到，在第一部分，他還對(duì)自己潦倒的衣著表示尷尬。

然而，如果光靠口頭演講自然不能達(dá)到他的既定目標(biāo)。為了達(dá)到持久的效果，須將作品流傳開來，讓讀者閱讀、討論。在博洛尼亞有很多抄寫員。但他哪有能力支付報(bào)酬呢？或許因他那本討論意大利方言的作品從大學(xué)獲得的酬勞在這里派上了用場(chǎng)。若是如此，便能解釋他為何要同時(shí)開工寫兩本書?？赡艿那闆r是，兩本書的一些章節(jié)復(fù)制抄寫后，便立即發(fā)售，然后就會(huì)進(jìn)得若干收入。但需求或許陷入了停滯，導(dǎo)致兩本書均未完成。迄今并未出現(xiàn)其他讓人信服的解釋。

他在寫《饗宴》時(shí)，既有個(gè)人的日程表，也有個(gè)公共日程表。但丁于貝特麗采去世后為“溫柔女郎”所作的詩(shī)歌手稿廣為傳閱。但丁聽到傳聞稱有人批評(píng)他對(duì)初戀不忠誠(chéng)。他開始證明這是個(gè)誤解，他還希望能賦予其創(chuàng)作的合組歌重要的文化意義。

但丁對(duì)公眾對(duì)自己作品的看法十分敏感，也十分在乎自己在別人眼中的形象。他開篇的用語(yǔ)博取同情，語(yǔ)氣直接而親密，幾乎讓我們能看見、聽見他正受到接見。

如果宇宙之主當(dāng)時(shí)另作他想，人們可能就不會(huì)這么惡毒對(duì)我，我也不會(huì)飽受不公正的懲罰，我是說，流放和貧窮。佛羅倫薩乃羅馬最美麗、著名的女兒，而她的子民斷然將我從她甜蜜的胸懷驅(qū)離。我曾生于此、長(zhǎng)于此，如果她接受，我全身心地愿意將我疲倦的靈魂棲息于她的胸懷，結(jié)束貧窮的日子，結(jié)束四處的流浪，意大利語(yǔ)所及之處，我盡游遍。我不要再做一個(gè)旅人，不要再做一個(gè)乞討者，不要再承受命運(yùn)的折磨，不要再受委屈傷痛卻還擔(dān)負(fù)著罪人的名號(hào)。我實(shí)乃一艘船，沒有帆、沒有槳，任由灼人的貧苦之風(fēng)，將我吹向四處的港口、水灣與海岸。很多人憑我的聲譽(yù)本以為我應(yīng)是更好的模樣，見我之后不再待見我的人和作品，不管是我已寫的還是將來要寫的。