采訪蒙族老牧民和老隊(duì)長

藍(lán)天白云下，綠草地上搭起了一頂頂白色的蒙古包，一年一度的草原那達(dá)慕大會即將開始。我們有幸在此見到了多位健在的老牧民。阿諾一次次走進(jìn)了蒙古包，面對面地聽老牧民講狼圖騰文化，這其實(shí)也是阿諾此行采景的目的之一。在原滿都白音窩拉大隊(duì)長白依諾的蒙古包里，阿諾對這位71歲高齡的老隊(duì)長、老見證人非常重視，還特意讓王菁進(jìn)行攝影記錄。阿諾問：姜戎是不是真的養(yǎng)過狼？牧民對他養(yǎng)狼是什么態(tài)度？白依諾老人肯定地回答，姜戎掏狼崽養(yǎng)小狼的事情全場的牧民都知道。那時(shí)絕大部分的牧民和知青都是反對他養(yǎng)的，只有少數(shù)牧民支持他。阿諾聽了很興奮，對我說，哈哈，事實(shí)又跟你在小說中寫得一樣，我相信牧民的話，只有在草原才能找到真實(shí)的證據(jù)。

我們還見到了滿都草原最有威望的老人巴拉欽，他今年72歲，曾擔(dān)任過嘎查長（即村長），也是當(dāng)?shù)刈钪獣悦晒艂鹘y(tǒng)狼文化的老人。他面對采訪鏡頭侃侃而談。他說，我們蒙古人敬狼拜狼，在蒙古人內(nèi)部不能直接稱呼狼。我們稱呼狼有三個(gè)名字：“騰格里諾?！保ㄌ旃罚?、“成吉思汗諾?！保ǔ杉己沟墓罚┖汀坝H戚”（他的親族）。我看過姜戎的《狼圖騰》，他寫得很真實(shí)，那都是我們當(dāng)年經(jīng)歷的事情。以上兩段蒙古老人的采訪，阿諾聽得認(rèn)真，并留下了珍貴的錄音錄像。“天狗”是蒙古民族狼崇拜文化的關(guān)鍵詞和標(biāo)志性概念。眾所周知，蒙古人最崇拜的是天（騰格里）。而將狼敬為天狗，則將狼也擺到了神的地位。但是，這種狼文化與恨狼憎狼的漢文化完全相悖，尤其在“文革”時(shí)期，狼文化幾乎被極左思潮徹底封殺。知青剛到草原的時(shí)候，正值全國高唱“祖祖孫孫打下去，打不盡豺狼絕不下戰(zhàn)場”的瘋狂時(shí)段，哪個(gè)牧民敢向知青傳播狼崇拜文化？所以有些人直到現(xiàn)在還在攻擊《狼圖騰》是文化造假，是偽文化，否認(rèn)蒙古人崇拜狼，否認(rèn)蒙古人將狼尊為“天狗”。然而，我是知青中天性崇尚自由的“另類”，癡迷草原狼文化并親自掏狼養(yǎng)狼。那時(shí)一些老牧民就將我視為知己，并傳授給我許多有關(guān)狼的傳說、故事和文化。最有發(fā)言權(quán)的就是滿都的老牧民，他們從不認(rèn)為小說《狼圖騰》是偽文化。巴拉欽一再對阿諾說，希望他的電影拍攝成功，把蒙古優(yōu)秀文化介紹到全世界去。

一小時(shí)以后，在滿都盛大的那達(dá)慕大會上，阿諾和我被牧民請上主席臺。我們倆又見到了坐在主席臺中央的巴拉欽和白依諾兩位老人，也感受到他們在滿都草原像部落酋長般的權(quán)威地位。出自他們之口的“天狗”觀念，給阿諾留下了深刻印象，也更堅(jiān)定了他拍攝《狼圖騰》電影的決心和信心。