義軍打不著董卓，就只好互相狗咬狗。而長(zhǎng)安那邊也并不太平：折騰了一輩子的董卓，終于在他的干兒子呂布和朝臣王允合謀下死去，殘缺的尸體被歡騰的長(zhǎng)安老百姓點(diǎn)了天燈，膏油滿地，遺臭萬(wàn)年。

董卓的部下殺回長(zhǎng)安，王允死節(jié)，呂布出逃。不久，長(zhǎng)安的董卓殘部就鬧了內(nèi)訌，分成兩撥，一撥劫持了皇帝，一撥劫持了百官，互相毆打。老爺子司馬防也在被劫持的人質(zhì)之中，生死未卜。

這些都是司馬懿在黎陽(yáng)營(yíng)得到的消息。

黎陽(yáng)的兵丁并沒有戰(zhàn)意，也不打算勤王或者自立。他們?cè)谶@亂世所能做的，唯有自保。但這對(duì)于司馬家族來(lái)講，就已經(jīng)足夠了。在這個(gè)軍營(yíng)駐地，司馬懿在兄長(zhǎng)的指教督促之下，堅(jiān)持讀書和修養(yǎng)，絲毫不敢松懈。

司馬懿就這樣每天在軍人們操練的口號(hào)聲中晨讀，閑來(lái)觀摩軍人們騎馬射箭，也許還會(huì)與他們學(xué)習(xí)和切磋一下兵法戰(zhàn)術(shù)，熱血沸騰地討論歷代的經(jīng)典戰(zhàn)例和名將傳奇。而在這外界各種消息和謠言交雜的環(huán)境中，司馬懿可能還學(xué)會(huì)了我自巋然不動(dòng)的耐性與沉著。

在軍營(yíng)讀書，恐怕不是每個(gè)人都能有的經(jīng)歷吧，何況這樣的生活持續(xù)了五年左右。

司馬懿十六歲的時(shí)候，新興的曹操和流落本地的呂布在黎陽(yáng)附近的濮陽(yáng)打了一場(chǎng)大仗。安定了五年的黎陽(yáng)營(yíng)也終于不可避免地要卷入這亂世的漩渦。司馬朗再度領(lǐng)著家眷和幼弟回到河內(nèi)溫縣的老家。

老子曰：“大軍之后，必有兇年。”家鄉(xiāng)迎接司馬兄弟的是一場(chǎng)大饑荒，人吃人的大饑荒。這是一個(gè)抱著黃金也會(huì)餓死的時(shí)代，何況司馬家已經(jīng)盡散家財(cái)，連黃金都沒有了。物質(zhì)的基礎(chǔ)都無(wú)法滿足，如何能有精神上的追求？

上面這個(gè)問句是典型西方式的思維。在傳統(tǒng)中國(guó)，物質(zhì)上的難以滿足從來(lái)不足以成為放棄精神的借口；在貧寒之中讀書，才是真正的品節(jié)。

司馬朗在這樣的時(shí)危世亂之中擔(dān)負(fù)起了收恤宗族、教訓(xùn)諸弟的任務(wù)。

像司馬家族一樣，在這朝綱解紐，國(guó)家基本喪失教育功能的衰世，在大漢王朝的土地上，成百上千個(gè)宗族發(fā)揮起了教育子弟、保存文化的功能，使得中華的文化得以在黑暗時(shí)代不絕如縷，等待下一個(gè)光明盛世的綻放。