說此話者，乃是楊俊，河內(nèi)人，與司馬懿是同郡的老鄉(xiāng)。此公以眼毒著稱，看人不走眼。這天，楊俊看到十六歲的少年司馬懿，覺得此子不同尋常，于是稱贊道：“此非常之人也！”（《三國(guó)志·楊俊傳》）

眼毒不毒？

有人會(huì)說：毒個(gè)屁，司馬懿當(dāng)然是非常之人了，天生臥龍諸葛亮都斗他不過，他可是將來要開創(chuàng)大晉王朝的宣皇帝、真命天子他爺爺?。?/p>

這個(gè)思路不對(duì)。

我們讀史，常看到有些大牛人，小時(shí)候并沒有什么事跡，但后來做出了大成績(jī)，史家就追認(rèn)說他從小如何如何了得。這叫“后見之明”，別稱馬后炮、事后諸葛亮，不是歷史的思維方式。

歷史的思維方式是這樣的：按照英國(guó)一位著名歷史學(xué)家柯林武德先生的觀點(diǎn)，要學(xué)會(huì)使用“移情”的思考方式，將過去的事情在你的心靈中重演。說白了，就是角色代入：假如你是司馬懿十六歲時(shí)的同時(shí)代人，你可以把司馬懿想象成你的鄰家小弟，那么請(qǐng)你判斷，隔壁司馬家的老大司馬朗和老二司馬懿，誰更有出息？

一個(gè)是少年神童，大亦了了；一個(gè)是終日讀書，悶聲不響。一個(gè)年紀(jì)輕輕，見識(shí)已經(jīng)超越本地豪強(qiáng)李邵，跟全國(guó)名人董卓對(duì)過話，多次保全宗族性命，前途未可限量??！另一個(gè)……反正除了個(gè)子大沒別的優(yōu)點(diǎn)，據(jù)說前些天還差點(diǎn)兒被同學(xué)給弄死了。

誰是非常之人？

如果你給出答案是司馬朗，恭喜你，你已經(jīng)學(xué)會(huì)歷史的思維方式了。

如果你給出答案仍然是司馬懿，恭喜你，你也是非常之人。

好吧，其實(shí)以上所說只是歷史的思維方式的第一重境界；而楊俊所持的，乃是第二重境界：見微知著。

《易經(jīng)·坤卦》云：履霜堅(jiān)冰至——踩著霜，就應(yīng)該想到堅(jiān)硬的冰快凍起來了。怎么知道的？憑過去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，達(dá)到一定的火候，就可以洞察極其幾微的征兆。

楊俊憑借的正是這樣一門工夫。這門工夫在漢末有專門的名號(hào)，叫做“品藻”、“品題”、“品鑒”、“品評(píng)”或“人倫”。這門工夫來源于一項(xiàng)制度和一次事件。

制度叫做“察舉制”，是漢朝的人才選拔制度：由地方向中央推薦精英人才。當(dāng)時(shí)還沒有后世的公務(wù)員考試制度，這就非?？简?yàn)地方官員的眼力了，從而逼出了這門工夫。

事件就是前面講的“黨錮之禍”，簡(jiǎn)單來講是士大夫聯(lián)合起來反對(duì)宦官及其爪牙，從而形成了“清流”和“濁流”的區(qū)別。如何鑒別并褒揚(yáng)清流、貶抑濁流，也就成了一項(xiàng)風(fēng)氣，這風(fēng)氣叫“清議”，是漢末清流對(duì)抗?jié)崃鞯妮浾摱窢?zhēng)。

所以漢末看人特別準(zhǔn)的人物很多，比如我們所熟悉的水鏡先生司馬徽，再比如主持“月旦評(píng)”（每月初一集中品評(píng)人物的活動(dòng)）的許劭。楊俊也是其中一位。

如果劉備聽到別人這樣的夸獎(jiǎng)，也許會(huì)驚訝地問：“您也知道世間有我劉備這么一號(hào)人物嗎？”典型的渴望出名受寵若驚。

如果曹操，就算別人不夸獎(jiǎng)他，他也要去逼迫那人夸獎(jiǎng)他一番，然后大笑而去，典型的強(qiáng)橫譎詐一代雄主。

而司馬懿卻心頭一凜。

怎么理解這種心態(tài)？如果勾踐正在臥薪嘗膽，他最怕別人夸他有雄心壯志；如果豫讓正在隱姓埋名打算行刺，他最怕在鬧市之中被人認(rèn)出說“豫讓君久仰久仰”；如果曹操在感嘆雞肋，他最怕被人揭穿欲罷不能的心事；如果劉備正在菜園子里種菜韜光養(yǎng)晦，他最怕被人指著鼻子說：“今天下英雄，唯使君與操耳！”