司馬懿與胡昭切磋經(jīng)史、指點(diǎn)江山，疑義相析、奇文共賞。司馬懿從這位師者身上，學(xué)到了經(jīng)史的修養(yǎng)和隱逸的氣息。成名后的司馬懿一直有一種“隱逸情結(jié)”，當(dāng)始于此。

與司馬懿一起拜訪胡昭的，還有一位潁川的周生。史書上沒(méi)有記載他的名字，但是這位無(wú)名氏差點(diǎn)兒要了司馬懿的命。

梁子是怎么結(jié)下的，史書沒(méi)有記載。我們不妨做如下猜測(cè)：

周生應(yīng)該也是來(lái)拜訪胡昭的。大家一起切磋的過(guò)程中，周生可能感受到了司馬懿這位來(lái)自河內(nèi)的少年鋒芒畢露的才華。自古云汝潁之間多奇士，可是自己這個(gè)潁川士人的風(fēng)頭居然全被司馬懿搶光了，是可忍孰不可忍？

屢次遭受到來(lái)自少年司馬懿的打擊和輕蔑之后，周生羨慕嫉妒恨融化成一種終極的情感——殺意！

周生聯(lián)絡(luò)了幾個(gè)人，決定謀害司馬懿。司馬懿蒙在鼓里，消息被胡昭得知，胡昭大吃一驚。他早就發(fā)現(xiàn)周生不是什么善男信女，但沒(méi)有料到事態(tài)已經(jīng)嚴(yán)重到了要死人的地步。

司馬懿今天又要來(lái)訪，周生今天也要行動(dòng)。司馬懿打北邊來(lái)，周生打西邊來(lái)，兇殺現(xiàn)場(chǎng)也許將在陸渾山某個(gè)幽僻的山角。

事不宜遲，胡昭迅速向西趕去。他一路徒步翻山越嶺，渡河涉險(xiǎn)，終于在崤山的山谷截住了殺氣騰騰的周生一伙。周生知道胡昭的來(lái)意，自然不肯罷休，執(zhí)意要?dú)⑺抉R懿。

胡昭抱著普救眾生的大慈悲，曉之以情，動(dòng)之以理，以至于泣下沾襟。草木尚且為之搖落，何況周生一介凡軀？周生終于化解了胸中的仇忿，放下屠刀，長(zhǎng)嘆一聲：要不是你，今天司馬懿非死不可。

胡昭心思縝密，怕周生反悔，便和周生指著道旁一棵棗樹(shù)發(fā)誓。周生拔刀砍棗樹(shù)說(shuō)：如果我周某仍要害司馬懿，下場(chǎng)有如此樹(shù)?。ㄕ岩蚺c斫棗樹(shù)共盟而別。）

起誓之后，周生打道回府。胡昭再連忙趕回陸渾山的居處，司馬懿在此等候多時(shí)了。胡昭絕口不提起剛才的事情（口終不言），與司馬懿言笑如常，盡歡而散。

胡昭終身隱居不仕，以漫長(zhǎng)的人生踐行了自己的信念。他終年八十九歲，在司馬懿死前一年去世，是三國(guó)著名的壽星（《三國(guó)志·管寧傳》）。這位與諸葛亮同字的胡孔明，向我們?cè)忈屃?ldquo;臥龍”的真諦。

盡管胡昭一言不及周生之事，但司馬懿想必也有所察覺(jué)。鋒芒畢露，會(huì)招來(lái)殺身之禍。因此，不單要隱斂身形，即便才華也應(yīng)當(dāng)深藏不露。這才是老師胡昭的“隱”之道?。?/p>

也許是紀(jì)念，也許是巧合，數(shù)年之后司馬懿的兩個(gè)兒子先后出世，一個(gè)叫司馬師，一個(gè)叫司馬昭。師昭，司馬懿以這一獨(dú)特的方式，向胡昭致敬。

這是后話。此刻，司馬懿開(kāi)始加強(qiáng)自身的修養(yǎng)和韜晦的功夫，以圖通達(dá)“隱藏”的真諦。

“隱藏”也是一種品格，是坤德，是地道。藏于九地之下，方能動(dòng)于九天之上。司馬懿衣褐其外，藏玉其中，和光同塵于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

深藏不露的人最怕被人看穿。偏偏這時(shí)候，有一位人物指著司馬懿說(shuō)：“此非常之人也！”