洛陽(yáng)城里花如雪，陸渾山中今始發(fā)。

洛陽(yáng)城南，坐落著陸渾山。春秋時(shí)期，秦、晉滅陜西境內(nèi)的陸渾戎族，把陸渾族人遷徙到河南洛陽(yáng)附近，陸渾山就此成為華夷交雜的聚居區(qū)。由于王化未開(kāi)，民風(fēng)淳樸而落后。日出而作，日落而息，帝力于我何有哉？

在這樣一座好山里，居住著一位有經(jīng)天緯地之能的隱士。

此人姓胡名昭，字孔明。胡昭也曾是個(gè)少年奇才，學(xué)富五車(chē)、滿(mǎn)腹經(jīng)綸。也許目睹了太多的荒唐，也許親歷了太多的慘劇，胡昭獨(dú)自深味著這濃黑的悲涼，他只覺(jué)得他所在的并非人間。與積極入世的司馬懿不同，胡昭選擇了另一條道路：隱逸。

世人皆走陽(yáng)關(guān)道，我偏要過(guò)獨(dú)木橋。誰(shuí)的去路好，唯有天知道。

胡昭先在冀州隱居，當(dāng)時(shí)北方最大的軍閥袁紹慕名而來(lái)，請(qǐng)胡昭出山。胡昭不想成為廟堂之上的祭品，惟愿自由地在泥涂中打滾。他連忙跑回家鄉(xiāng)潁川，躲避袁紹的騷擾。

是金子總會(huì)吸引淘金者，第二位大淘金者曹操慕名而來(lái)。曹操以他一貫的強(qiáng)硬風(fēng)格，用行政命令強(qiáng)制胡昭出山。

胡昭答應(yīng)一見(jiàn)曹操。

胡昭分明一介布衣，他的來(lái)訪(fǎng)卻讓曹操感到仿佛是種恩賜。兩人相對(duì)而坐，這是權(quán)勢(shì)與風(fēng)骨的較量，國(guó)家強(qiáng)制與個(gè)人自由的對(duì)峙。

胡昭開(kāi)門(mén)見(jiàn)山：“我胡某不過(guò)是一介野生，不堪軍國(guó)之用，請(qǐng)放我回去。”

這明明是第歐根尼面對(duì)權(quán)勢(shì)滔天的亞歷山大時(shí)，不屑地麻煩亞歷山大“請(qǐng)別擋住我的陽(yáng)光”的口氣。

曹操有成人之美的雅量，慨嘆：“人各有志，義不相屈。”這是對(duì)另一種生活態(tài)度的尊重，這種尊重來(lái)自曹操，天底下最有資格表達(dá)這種尊重的人。

國(guó)家的力量，終于也有無(wú)法干涉的領(lǐng)域。

胡昭第三次搬家。這次，他索性搬進(jìn)陸渾山里，過(guò)起了“源水看花入，幽林采藥行”的隱居生活。相比起袁紹、曹操，還是陸渾山里未開(kāi)化的山民更貼近人性的本真。

胡昭結(jié)廬在人境，躬耕樂(lè)道，以經(jīng)籍自?shī)剩綍r(shí)練練書(shū)法，與閑云野鶴為伴。胡昭的書(shū)法是一絕，在漢末三國(guó)是殿堂級(jí)書(shū)法大師。他擅長(zhǎng)行草，所書(shū)作品為當(dāng)時(shí)士大夫爭(zhēng)相臨摹，連平時(shí)練字扔進(jìn)字紙簍的只言片字都可以賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，史稱(chēng)“尺牘之跡，動(dòng)見(jiàn)?？?rdquo;。

風(fēng)往北吹。胡昭隱居在陸渾山的消息，傳到司馬懿的耳中。司馬懿難捺結(jié)識(shí)這位世外高人的少年心性，登門(mén)拜訪(fǎng)。

相見(jiàn)之下，格外投緣。