盡管厄本教皇反對(duì)馬里諾過(guò)于放蕩而華麗的詩(shī)歌，但在對(duì)待藝術(shù)和建筑領(lǐng)域方面，卻完全是一個(gè)跟得上新的巴洛克時(shí)代的人。他不僅延續(xù)了鮑格才教皇在任期間業(yè)已建立起的新的自由藝術(shù)趨向，還使這種趨向接近了頂峰〔這一頂峰在亞歷山大教皇七世在位時(shí)（1655—1667年）徹底來(lái)臨〕—這表現(xiàn)為他為圣彼得大教堂所做的壯觀、奢華的裝飾，其中最突出的就是貝尼尼的祭臺(tái)大華蓋，戲劇性的鍍銅華蓋遮蓋著主祭壇，構(gòu)成一個(gè)富麗堂皇的考究的框架。據(jù)多梅尼科說(shuō)，厄本是一個(gè)“有能力建立杰出而又輝煌的事業(yè)”的人，無(wú)論這些事業(yè)關(guān)乎藝術(shù)還是建筑（如其時(shí)不時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的），而貝尼尼從一開(kāi)始就是教皇的人?！熬驮谒麆偖?dāng)選上的那一天，他把這位騎士傳喚到跟前，對(duì)他說(shuō)出如下的話(huà)：‘哦，騎士，能看到馬費(fèi)奧·巴貝利尼主教成為教皇，對(duì)于你而言是極為幸運(yùn)的；但是對(duì)于我，能在擔(dān)任教皇期間擁有貝尼尼騎士活在這個(gè)世界上，我是更幸運(yùn)的?！北M管為自己的新身份得意，厄本還是堅(jiān)持采用動(dòng)情的語(yǔ)調(diào)談起他跟貝尼尼早年的交情。他們跟以前一樣，還將是朋友，盡管巨大的閃耀著光環(huán)的教皇寶冠現(xiàn)在已經(jīng)戴到了厄本的頭上：

厄本讓貝尼尼明白，他要貝尼尼仍然用以往的親密來(lái)對(duì)待他，就跟他當(dāng)紅衣主教時(shí)這位藝術(shù)家對(duì)他的態(tài)度一樣。厄本下命令說(shuō)，貝尼尼隨時(shí)都可以享有毋須事先通報(bào)就進(jìn)入他宅邸的自由。而且，教皇還讓他在晚餐時(shí)一起坐在餐桌前，可以一直陪伴到他要休息入睡的時(shí)間。實(shí)際上，陪伴厄本一直到他上床、為他拉下百葉窗、然后從教皇身邊離開(kāi)，這些也成了騎士的習(xí)慣。

陪伴教皇一直上床，對(duì)一個(gè)藝術(shù)家而言，有什么能比這更能享受到跟一位教皇的親密關(guān)系呢？

實(shí)際上，床上，是厄本上任的頭兩個(gè)月度過(guò)大部分時(shí)間的地方，他正從一場(chǎng)瀕死的瘧疾中恢復(fù)過(guò)來(lái)，這是他在參加教皇選舉時(shí)染上的。教皇加冕禮，這個(gè)在巴洛克化的羅馬公眾生活場(chǎng)景中無(wú)論如何都是最受期待和矚目的壯觀一幕，不得不被推遲了幾個(gè)星期。而羅馬的公民因?yàn)樵诠_(kāi)場(chǎng)合看不到新教皇，就得出結(jié)論說(shuō)他已經(jīng)死了，他們將再度群龍無(wú)首。這種宗席出缺的情況可能使可怕的、目無(wú)法紀(jì)的混亂再度復(fù)燃。多美尼科在傳記中把下面的場(chǎng)景只描述為一種純喜劇式的安慰—元老院為消除普通民眾的焦慮而做出的努力—而沒(méi)有寫(xiě)出25歲的貝尼尼在公眾眼中所獲得的“男巫”地位（一些人可能把多美尼科所講的逸聞趣事當(dāng)作虛構(gòu)拒絕接受，但是對(duì)于我，它構(gòu)成一種真實(shí)）。等到新當(dāng)選的教皇恢復(fù)了一點(diǎn)力氣時(shí)，教會(huì)就決定，盡管厄本疲憊不堪且尚未加冕，厄本至少還是要簡(jiǎn)單地在窗前亮一下相，以打破他已經(jīng)死亡的傳言。

事先預(yù)定好的教皇要現(xiàn)身的消息是正式公布的，人們無(wú)論是出于興奮的好奇還是渴望證實(shí)真相，都無(wú)不親自走進(jìn)圣彼得廣場(chǎng)，走到那扇安排教皇進(jìn)行祝福的窗下。教皇從床上爬起了，走到指定的窗前，在助手的攙扶下使出全部力氣，站穩(wěn)了。

但是，這個(gè)舉動(dòng)也是徒勞的，因?yàn)槿藗冮_(kāi)始叫喊道：“這不是教皇厄本，而是他的尸體，感謝貝尼尼耍的花招，這尸首還可以保持完好無(wú)缺，像活人一樣移動(dòng)?！彼麄兙驮谇耙豢踢€看到貝尼尼騎士出現(xiàn)在這扇窗前，所以這一切很可能只是他耍的把戲，給一具已經(jīng)死去的軀體進(jìn)行一些提示。