至于女眷們，兩個(gè)女兒，阿格內(nèi)賽（Agnese）和塞西莉亞（Cecilia），我們已經(jīng)看到，也在同一所修道院進(jìn)入了宗教生活，這就是在特拉斯泰韋雷（Trastevere）的圣魯菲娜第二修道院（SS. Rufina e Seconda），其他的3個(gè)女兒都嫁給了次一等貴族中有錢而受人尊重的丈夫。通常在像貝尼尼一樣的貴族和準(zhǔn)貴族家庭中，因?yàn)楫?dāng)時(shí)嫁妝的過高標(biāo)準(zhǔn)，父親們都只付錢允許一個(gè)女兒出嫁；貝尼尼在這方面對(duì)于女兒們的慷慨是非常異常的。不幸的是，我們關(guān)于貝尼尼家的女眷們所知道的就這么多了。年齡居中間的兒子保羅短時(shí)間做過雕塑家，職業(yè)情形不甚樂觀。今天，只存有一件被確認(rèn)為他的作品，孩童耶穌教堂（the Child Jesus）的一個(gè)橢圓型大理石浮雕，在巴黎制作，現(xiàn)存于盧浮宮。然而，在執(zhí)行制作期間，保羅的雕塑已經(jīng)被他父親“修改”了這么多遍—正如川特羅的日記所披露的—它一定被歸類為合作的作品。至少保羅在婚姻中沒有感到失望；他的妻子，勞拉·瑪卡拉尼（Laura Maccarani），來(lái)自一個(gè)古老而杰出的羅馬家族。同樣，在貴族家庭，一般為了保持家庭財(cái)產(chǎn)被完整地繼承，只有一個(gè)兒子—通常為長(zhǎng)子—才能獲準(zhǔn)結(jié)婚，繼承家族的姓氏，繼承全部的財(cái)產(chǎn)（這就是廣受推崇的長(zhǎng)子繼承權(quán)的做法）。其余的兒子一般典型的工作是為自己謀取教會(huì)或軍隊(duì)中的職業(yè)。但在貝尼尼家的宅邸中沒有如此。顯然最大的兒子彼得羅·菲利普已經(jīng)很早就足以表明一份在教會(huì)里的職業(yè)非常適合他(同樣也適合第3個(gè)兒子弗朗西斯科)，于是結(jié)婚的長(zhǎng)子繼承權(quán)就落到了保羅的頭上。最小的兒子多美尼科同樣選擇了教會(huì)生活，但在其父死后，決定獨(dú)身并不適合他，于是他也結(jié)婚了。他的妻子一定不屬于特別顯赫的家庭，因?yàn)闊o(wú)論多美尼科本人還是任何其他資料都沒有吹噓他親家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。

多美尼科可能按普通的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)成了家，但是在貝尼尼子女當(dāng)中居首位懷有敬意地承受公共榮譽(yù)的角色實(shí)際上轉(zhuǎn)給了他。這要感謝他出版的幾部關(guān)于教會(huì)歷史、圣人和準(zhǔn)圣人生活的作品，當(dāng)然要包括他父親的傳記，它盡管具有神化和其他方面的瑕疵，卻成為我們最原始的關(guān)于貝尼尼生平和性格的史料。盡管未必是其體裁當(dāng)中最好的樣本，多美尼科的作品在見多識(shí)廣的理解力和觀念上、在篇幅完整和內(nèi)容充實(shí)上卻是值得尊敬的。這幾冊(cè)書卷使他獲得了同時(shí)代人的尊敬，甚至多美尼科《異教史》（Historia di tutte l’heresie）的威尼斯1737年版本的前言非常夸張地把他稱為“我們世紀(jì)最著名的作家之一”。

貝尼尼看到他那驚人的天才谷粒沒有一粒傳遞給了他的任何一個(gè)孩子，他的感受會(huì)如何呢，尤其在他漫長(zhǎng)一生的晚年？那是一種悲傷還是安慰？悲傷的是藝術(shù)上的貝尼尼朝代一去不返？安慰的是他自己的名望再也沒有因任何一個(gè)子孫后代而失色，就像他父親曾經(jīng)經(jīng)歷過的事情？他如果得知貝尼尼這個(gè)姓氏本身將在19世紀(jì)中葉隨著他最后一個(gè)直系后裔的死而絕跡，他一定會(huì)非常痛苦；這個(gè)后裔是普洛斯彼羅·貝尼尼（Prospero Bernini），他只留下一個(gè)養(yǎng)女，切塔·卡特琳娜·加萊蒂（Concetta Caterina Galletti）。