當(dāng)貝尼尼在巴黎為家人不在場而悲傷時，他回想在家里他的妻子和孩子們經(jīng)?！霸谕砩辖o他的娛樂活動”。所談及的家庭娛樂有時明顯采取一種相當(dāng)正式并且雄心勃勃的公開方式。教皇亞歷山大七世在1658年2月27日的私人日記中記錄，唐·瑪利歐·奇吉（Don Mario Chigi）（教皇的哥哥）那晚將去貝尼尼家，孩子們將表演一出“輕歌劇”，一種用于上演的（或部分上演的）音樂劇和喜劇。貝尼尼一家人，似乎有點像羅馬的巴洛克家庭馮·特拉普，盡管他們并沒有在路上進行表演。這篇日記并沒有寫明他們在誰的指導(dǎo)下上演哪部輕喜?。ㄕl的音樂？誰的劇本？），但是我們通過文獻記載及大量實踐證明知道貝尼尼在戲劇領(lǐng)域具有編劇、舞臺設(shè)計、表演以及導(dǎo)演的天賦，由此看來，正是他構(gòu)思和創(chuàng)作出了這出家庭表演；只有音樂的核心部分可能是外包的。人們再次驚訝于他在很多工作當(dāng)中是怎樣找到這份時間的！這使得人們意識到至少貝尼尼對自己的說法之一并不夸大：在他晚年，“他經(jīng)常說：‘如果他把整個一生中度過的所有空閑時間都加起來，恐怕僅僅夠得上一個月而已?！?/p>

亞歷山大教皇在日記后面也恰好提到：“這天晚上他們（沒具體說是誰）將為我們表演音樂，由貝尼尼作的歌詞?！北娝苤?，為音樂所配的歌詞，無論是當(dāng)時的詩人即興所寫還是從像彼特拉克、塔索或馬里諾這樣的過往著名大師那里挪用的，實際上都是一種韻文寫作。在這種只用于家庭出品的例子中，詩歌韻文的技術(shù)質(zhì)量并不需要太高。甚至像貝尼尼這樣的一個天生業(yè)余抒情詩人，也能夠輕易地趕出勝任這種場合的一些作品。不僅教皇的這條日記提到貝尼尼作為一個詩人的活動；這也被記錄在這位藝術(shù)家死后兩個月（1681年1月）第一次刊登的訃告中，見于流行的法國月刊《風(fēng)流信使》（Le Mercure galant）〔大概由月刊編輯簡·東內(nèi)·德·威瑟（Jean Donneau de Visé）所寫〕。《風(fēng)流信使》向我們保證貝尼尼“寫了很好的韻文”。可嘆，那些韻文沒有一首被保留下來。作為詩人的貝尼尼發(fā)出什么樣的聲音呢？他應(yīng)該在他寫作和制作的許多戲劇中包含進了詩歌。不幸的是，在這些龐大的出品中，只有一出沒有標(biāo)題的戲劇手稿，或者毋寧說手稿的百分之四十保存了下來，英文名為《經(jīng)理人》（The Impresario）（其中沒有詩歌）。幸運的是，關(guān)于貝尼尼藝術(shù)活動這一領(lǐng)域的文獻，盡管是零碎的，加起來卻足以構(gòu)成描述的資料，從中我們可以勾畫出貝尼尼作為戲劇人的可靠圖像。

但是首先讓我們注意到顯而易見的事實：他的藝術(shù)作品當(dāng)中這種壯觀的、戲劇性的“上演”特性的直接證據(jù)，就是那些雕塑、葬禮紀(jì)念碑或小教堂—無論訂貨是什么，貝尼尼總是表現(xiàn)出一個“戲劇人”的特性?！督?jīng)理人》的手稿包括很精彩的一行—或者說是原聲播出—由主要人物葛萊西安諾說出（明顯為貝尼尼的另一個自我），不僅描述了貝尼尼在戲劇方面的潛在理論，還包括他的其他藝術(shù)門類：“獨創(chuàng)性和特殊構(gòu)思構(gòu)成魔術(shù)藝術(shù)（the Magic Art），通過此手段你可以欺騙眼睛，使你的觀眾驚訝地凝視著?！绷硪欢卧暡笥啥嗝滥峥圃谡?wù)撍赣H的戲劇作品時提供：“貝尼尼經(jīng)常說他所有的喜劇及其布景的最好部分都符合‘使得實際上偽造的東西顯得像真的’?！彼乃囆g(shù)作品也是如此。當(dāng)然，新教的“異教徒”可能要諷刺地說，羅馬天主教信仰的特殊方式也是如此，它由教皇利用貝尼尼藝術(shù)震撼人心的視覺輔助進行大肆宣揚。