千古圣雄何處尋，心中自有王陽(yáng)明

王陽(yáng)明是一種生活態(tài)度。

一種湮滅了太久太久的態(tài)度。

清雍正四年三月，福建巡撫毛文銓在向皇帝匯報(bào)福建海關(guān)的情形時(shí)抱怨說(shuō)，此前十幾年間到福建來(lái)的外國(guó)商船越來(lái)越少，甚至“數(shù)年以來(lái)，竟絕無(wú)一至”。毛巡撫分析說(shuō)，外國(guó)商船之所以不愿到福建來(lái)，是因?yàn)楦＝ǖ母鱾€(gè)衙門(mén)需索陋規(guī)太厲害，一艘載貨價(jià)值十萬(wàn)兩白銀的商船，且不說(shuō)底下的各級(jí)文武官吏，光是總督、巡撫、提督、總兵四大衙門(mén)就先要勒索五六千兩銀子，外商們了解了這一情況就都不敢來(lái)了。

在中國(guó)人看來(lái)，外商們有點(diǎn)大驚小怪了，潛規(guī)則之于國(guó)人早已是習(xí)以為常見(jiàn)怪不驚，倘或不收，我等心下反而惴惴不安?？裳笕擞醒笕说倪壿?，東印度公司在嘉慶年間被粵海關(guān)各級(jí)官員敲骨吸髓掠奪了五百萬(wàn)兩銀子，英國(guó)商人忍無(wú)可忍，決定突圍，英國(guó)政府訴諸武力，才有了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。回顧《南京條約》具體條款，可知這其實(shí)是一場(chǎng)“陋規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)”。

中國(guó)的歷史遵循以暴易暴的“血酬定律”，這就是它為什么不能走出專(zhuān)制王朝循環(huán)更替的根本原因。歷代思想家為了尋求擺脫這一周期律的答案搜索枯腸，得到的最佳答案無(wú)非是儒家的仁政，亦即“以德治國(guó)”。這套方案的致命缺陷，梁?jiǎn)⒊吹煤芡?，他說(shuō)：“儒家論仁政只能當(dāng)如是，而無(wú)術(shù)使之必如是?！?/p>

其實(shí)，傳統(tǒng)中國(guó)是一個(gè)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會(huì)，其重要表現(xiàn)就是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)剩余極其有限，農(nóng)民稅負(fù)能力很差。統(tǒng)治者也意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，因此農(nóng)業(yè)稅一般不高于10%，低的甚至不到1%。然而事實(shí)并不像“永不加賦”聽(tīng)起來(lái)那么美好，國(guó)家的正式賦稅雖說(shuō)不高，然而地方政府的“賦外之賦”卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了百姓的承受能力。中央政府和地方政府的利益博弈也會(huì)使其取締這些“法外之稅”，但歷史證明這些努力都是徒勞，即使一時(shí)被取締，不久之后又會(huì)死灰復(fù)燃，這就是著名的“黃宗羲定律”。既然合法渠道走不通，那就只能通過(guò)非法的途徑來(lái)解決，社會(huì)動(dòng)蕩由此而生，中國(guó)式的歷史劇也就你方唱罷我登場(chǎng)了。

1892年的《紐約時(shí)報(bào)》刊登了一則新聞：中國(guó)開(kāi)始發(fā)生該國(guó)歷史上最深刻的變化。其實(shí)，這個(gè)被報(bào)紙信誓旦旦地認(rèn)定為“最大的變化”的只是一則花邊新聞：20歲的光緒皇帝開(kāi)始學(xué)習(xí)英文了。美國(guó)記者的邏輯是，皇帝屈尊學(xué)英語(yǔ)之后，3000年的“老規(guī)矩”就會(huì)被放棄，國(guó)家制度就將被改變，然后躋身于文明國(guó)家的行列。

可惜歷史沒(méi)有耐心等待這種漫長(zhǎng)的演變，很快它就以一種殘酷的方式讓中國(guó)人瞪大了充血的眼睛。平心而論，晚清最后十年的政治體制改革是穩(wěn)步向前發(fā)展的，不管立憲是否出于真心，滲透在社會(huì)各個(gè)角落的大小改變都是有目共睹的。然而，正如法國(guó)思想家托克維爾所言：“對(duì)于一個(gè)壞的政府來(lái)說(shuō)，最危險(xiǎn)的時(shí)刻通常就是它開(kāi)始改革的時(shí)刻。”革命黨人等不及這種漸進(jìn)式的改革，定要清廷“爾曹身與名俱滅”，武昌城里的一聲槍響，天地為之變色。

歷覽前史，掩卷沉思：暴力革命并不能帶來(lái)國(guó)民幸福，只能帶來(lái)專(zhuān)制的反復(fù)。辛亥革命建立了亞洲第一個(gè)民主共和國(guó)—“中華民國(guó)”，卻仍未逃脫獨(dú)裁統(tǒng)治的窠臼。誠(chéng)然，中國(guó)的氏族血親傳統(tǒng)決定了這種封建家長(zhǎng)制具有很大的慣性，然而更深層次的原因在于植根于每一個(gè)中國(guó)人大腦中的皇權(quán)思想。

民主政治是人民做出政治決定并為自己的決定付出代價(jià)的政治體制，但人民有時(shí)候是好逸惡勞、自私短視的。因此，沒(méi)有與之匹配的文化土壤和規(guī)則意識(shí)，民主政治只能是一張永遠(yuǎn)無(wú)法兌現(xiàn)的空頭支票。