于是，所有的交易都人為地設(shè)置了重重障礙，以防無所不在的欺詐，結(jié)果是從不勝其煩，卻仍不斷被騙。越是這樣，人們就對陰謀越感興趣。吃了虧，總感慨自己道行不高，應(yīng)該進一步修煉，陰謀文化也就愈演愈烈，不知伊于胡底。

縱覽青史不難發(fā)現(xiàn)，成就非凡決不屬于只會玩弄小聰明的人，成大功者必有大智慧。王陽明早就說過：“用兵何術(shù)？此心不動即為術(shù)。”這才是術(shù)的最高境界—道術(shù)一體，而不是拾人牙慧，拆東墻補西墻，最終畫虎不成反類犬。

譬如下棋。圍棋的變化有360的360次方種，生命也是如此。生命中的每個“下一刻”都是無法預(yù)料的，事先很難作出準(zhǔn)確的計劃。但是，外界無法一目了然我們可以了然于心，因為事都是人做出來的，對弈的主體也是人，把握了自己就把握了世界，對人心認(rèn)識越深，就越能獲得主動權(quán)。

陽明心學(xué)就是要人攤開來檢視自己，認(rèn)識生命，從虛假信息和不良情緒搭建的自我意識中跳出，站在心體的層面審視、監(jiān)督意識，用正確務(wù)實的觀念來指導(dǎo)行動，用對人心深刻的體察來打破他人的心墻。

像歌詞里唱的一樣，從來就沒有救世主。只有你能為你做出的判斷負(fù)責(zé)，只有你才是你命運的主人，只有你才是你世界的主宰，只有你知道到底值不值得，只有你能排除旁人嗤之以鼻的聲音，找到一條自己的路。這就是“心即理”，它告訴了我們一條真理：人的本質(zhì)，一切人性，并非自然獲得，而是人類自我建立起來的。對人類整體而言是這樣，對個體來說也是如此。

光靠書本和說教是不能解決問題的，王陽明最反對盲目崇拜、人云亦云，將之比作矮子看戲，隨人喝彩。事實也是如此，貪官和騙子的話天花亂墜卻一文不值，只有經(jīng)過實踐，身體力行，千錘百煉，才能看穿一個人的本質(zhì)，檢驗一條道理是否行之有效，這就是“知行合一”。用在個人，這是一種雷厲風(fēng)行的作風(fēng)，理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和審時度勢的智慧。而用在國家，它又是推動一切政策貫徹落實的利器，消滅各種不正之風(fēng)的靈丹妙藥。畢竟，歷覽前賢國與家，從來就不缺好的制度，缺的只是將其執(zhí)行到位的人。

五百年前，有明一朝最杰出的哲學(xué)家、政治家、軍事家王陽明平地一聲響雷，以恢宏無匹的氣概，打破了明朝媚俗、沉悶的世風(fēng)，建立起獨樹一幟的思想體系，談笑間平定南贛之亂、寧藩之亂又對這種思想做出了最好的詮釋。他為世人的安身立命找到了精神歸宿，那是一種脫胎換骨、由內(nèi)而外的洗禮，又傳授了他們實現(xiàn)自我價值的終極奧義。他改寫了一個時代，影響了三個國家（中國、朝鮮、日本），就像那個被人用濫了的比喻一樣：“鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能走。飛的我可以射，走的我可以網(wǎng)，游的我可以釣。但是龍，我不知該怎么辦??！學(xué)識淵深莫測，志趣高妙難知；如蛇般屈伸，如龍般變化，龍乘風(fēng)云，可上九天！”任何溢美之詞都已顯得多余，彼時，他的門生故吏已遍及天下；身后，追慕膜拜者更是延綿不絕，連清乾隆也要附庸一把，親筆為他書寫“命世真才”的御碑。

然而，面對這一切，九泉之下的王陽明只是淡然一笑。他從來就不自囿于權(quán)威，也反對任何形式的造神運動，即使那些文治武功早已成為世人津津樂道的傳奇，王陽明卻從來就沒有變過，他永遠只是那艘載你過河的船，河的對岸是你的內(nèi)心世界。既已渡河，船也會自然而然地淡出你的視線，消失在那霧氣蒙蒙，虛無縹緲的河面上。

隨露珠凋零，隨露珠消逝，此即吾身。龍岡的往事，宛如夢中之夢。此刻，我依稀聽見從東海之東飄來一個聲音，那是歷史深處的回響，是高杉晉作正在吟誦自己的詩：“王學(xué)振興圣學(xué)新，古今雜說遂成煙。唯能信得良知字，即是羲皇以上人。”

這個聲音久久不散，久久不散……