席書知道王陽明推崇陸九淵，排斥朱熹，這么問說明他還是懂一些的。

他望著王陽明，等待他的黃鐘大呂，侃侃而談。

王陽明只有一句話：圣人之道，吾性自足，不必外求。

席書目瞪口呆：圣人可以不學(xué)自成？

邱如白“愛”上梅蘭芳還有一個過程呢，席書一時半會又如何領(lǐng)悟王陽明早已思索了三十年的問題？

于是，似是而非的席書回去消化、反思。

第二天再來，王陽明舉了禹和稷的事例，席書又帶著感悟和迷惘回去琢磨。

如此往復(fù)四五次，席書終于豁然通達，成為陽明悟道之后第一個受教之人。

對陽明五體投地的席書從此成了“祥林嫂”，逢人便激動地說：圣人之道，重見于今！

回到貴陽，席書和毛應(yīng)奎一道，建立了貴陽書院，廣擇學(xué)子，延請陽明設(shè)席講學(xué)。

王陽明的時代到了。

當(dāng)年陽明在京城講學(xué)，風(fēng)頭完全被李夢陽那一幫文藝青年蓋過，門可羅雀。而此刻，自己卻在貴陽重放異彩。人生真是福禍相依，如果不是上疏營救戴銑，便不會貶謫貴州，不貶謫貴州，便不會在這貴陽書院講學(xué)，更不可能悟出“圣人之道，吾性自足”的千古妙得。

文章憎命達，想贏得最多必須先學(xué)會怎么輸。

如果要撰寫一篇獲獎感言，便是感謝CCTV，感謝MTV，哦不，應(yīng)該是感謝劉瑾，你打了我三十廷杖；感謝吏部文選司的同僚，你們廢寢忘食，群策群力為我挑了龍場這塊蠻荒之地。沒有你們，我不可能悟道。

誰毀了王陽明的孤單，誰就毀了王陽明。

當(dāng)然，最應(yīng)該感謝的還是席書，他的知遇之恩成就了王陽明。

不要被歷史故事所欺騙，伯樂相馬這樣的美談之所以能流傳下來正是因為它極其少見，事實的真相只有一個—千里馬常有，而伯樂不常有。

讀一讀蘇轍的《上樞密韓太尉書》，體會一下他挖空心思、絞盡腦汁的措辭就能明白，一個有才華的人，想要得到大人物的賞識，甚至是接見，都是一件多么難的事！

從這個意義上說，官階比王陽明高十幾級的席書不簡單，功莫大焉！

在貴陽書院的日子里，陽明以其貫通儒釋道三家的學(xué)識，深刻的思想，獨特的人格魅力，征服了莘莘學(xué)子，也使自己的主張和見解在貴州一帶漸行流傳。

陽明天生就是教育家，他的教學(xué)方式是輕松活潑的，帶著學(xué)生游山玩水，隨處所得，隨處指教，教學(xué)相長，樂在其中。

但同時，他對學(xué)生的要求也是非常嚴格的。

在龍岡書院時，他就要求學(xué)生務(wù)必做到：立志，勤學(xué)，改過，責(zé)善。如今，又將這四條帶到了貴陽書院。

王陽明認為，不立志就不可能勤學(xué)，不勤學(xué)志也無法成就。為人處世，不可能無過，但應(yīng)有過必改。你不可能讓所有人滿意，但你應(yīng)盡量讓更多的人滿意。同時，不僅自己向善，還要幫助他人向善。但責(zé)人向善必須注意方法，使人樂于接受，否則便會適得其反。

在龍岡書院和貴陽書院拜陽明為師的弟子（包括席書）可以統(tǒng)稱為“王門一期”。