在時(shí)下的小說(shuō)創(chuàng)作中，弱化道德，解構(gòu)崇高已漸成時(shí)尚。一些作家對(duì)宏大和崇高避之唯恐不及，好像一部小說(shuō)越自我、越晦澀，才愈見(jiàn)新意，愈見(jiàn)人性的深度與藝術(shù)的功力，以至有作家公開(kāi)坦言，灰暗的東西寫(xiě)起來(lái)得心應(yīng)手，而一寫(xiě)生活中的光明與崇高就無(wú)從下筆，覺(jué)得矯情與虛假。審美活動(dòng)當(dāng)然不等于對(duì)某種道德主張和觀念的簡(jiǎn)單認(rèn)同，但是說(shuō)到底不能脫離一定的道德態(tài)度和選擇。在小說(shuō)創(chuàng)作中，敘事主體占據(jù)著舉足輕重的地位，無(wú)論“敘什么”和“怎么敘”都會(huì)受到敘事主體的敘事觀念和個(gè)性的制約，反映出敘事主體獨(dú)特的審美趣味和文化品格。薩特在《為什么寫(xiě)作》一文中指出，文學(xué)的寫(xiě)作活動(dòng)就是文學(xué)主體對(duì)社會(huì)的一種介入。因此，作者在寫(xiě)作中不能偽裝中立，而必須“在審美命令的深處覺(jué)察道德命令。”

其實(shí)，在黑暗中發(fā)現(xiàn)光或許是最難的。

小說(shuō)中的另類人物，我們也盡可能展示其人性的亮點(diǎn)。秦池假公濟(jì)私、中飽私囊，為使自己平穩(wěn)退休不惜處處與江河作對(duì)。但是從作品描摹出的人生軌跡中，我們依然可以看到他從最底層干到常務(wù)副局長(zhǎng)，也有自己心智的付出。只不過(guò)，在如霓虹燈一樣的誘惑面前，他終不能自持。他是一個(gè)貪官，也是一個(gè)孝子，對(duì)朋友對(duì)親人也時(shí)有真情流露。丁薇薇更是我們傾注了情感而塑造的一位女性，她歷經(jīng)商海，老練而富有心計(jì)，走私文物卻不以為錯(cuò)。但是她始終心存善念，她對(duì)江河的愛(ài)也不帶任何雜質(zhì)。曲終人散，她的縱身一跳，故然緣于其性格的剛烈與自尊，但又何嘗不是美好的愛(ài)情夢(mèng)幻破滅后，一次良心的自我救贖呢？

昨夜洞房停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)。小說(shuō)完成了，讀者便是它要面對(duì)的“舅姑”。畫(huà)眉深淺，期待讀者評(píng)說(shuō)。對(duì)于作者，《江河水》付梓之日就成了歷史，讀者反饋的意見(jiàn)會(huì)為他們后續(xù)的創(chuàng)作提供養(yǎng)料。畢竟，這部作品因采訪而成，而衛(wèi)東下一部以編輯部為背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)淚》（暫名），依據(jù)的則是直接的生活經(jīng)驗(yàn)，它將穿越庸常、繁復(fù)的生活表層，抵達(dá)人性深處的堅(jiān)守與逃逸，高貴和貪婪。