先生的才學(xué)和興趣，方面甚廣，無論是詩、詞、曲、散文、小說、詩歌評論，甚至佛教、禪學(xué)，都曾留下了值得人們重視的著作，足供后人之研讀景仰。

先生之講課，真可以說是飛揚變化、一片神行。先生自己曾經(jīng)把自己之講詩比作談禪，寫過兩句詩說：“禪機說到無言處，空里游絲百尺長。”

這種講授方法，如果就一般淺識者而言，也許會以為沒有世俗常法可以依循，未免難于把握，然而卻正是這種深造自得、左右逢源之富于啟發(fā)性的講詩方法，才使得跟隨先生學(xué)詩的人學(xué)到了最可珍貴的評賞詩歌的妙理。而且當(dāng)學(xué)生們學(xué)而有得以后，再一回顧先生所講的話，便會發(fā)現(xiàn)先生對于詩歌的評析實在是根源深厚、脈絡(luò)方明。

——葉嘉瑩（詩詞大家、南開大學(xué)教授）

先生一身兼為詩人、詞人、戲曲家、文家、書家、文藝鑒賞家、哲人、學(xué)者，又是一位傳道授業(yè)、最善于講堂說“法”的“教授”藝術(shù)大師。凡是聽過先生講課的，很少不是驚嘆傾倒，歡喜服膺，而且是永難忘掉的。先生是一位真正的詩人，而同時又是一位深邃的學(xué)者，一位極為出色的大師級的哲人巨匠。

——周汝昌（文學(xué)大家 中國藝術(shù)研究院研究員）

顧隨多才多藝，寫詩、填詞、作曲，都創(chuàng)有新的境界；小說、信札，也獨有風(fēng)格；教學(xué)、研究、書法，無一不取得優(yōu)越的成就。

——馮至（詩人、文學(xué)大家，原北京大學(xué)教授、中國社會科學(xué)院研究員）

顧隨用散文、用雜文、用談家常的形式說了難明之理，難見之境。筆下真是神乎技矣。

——張中行（國學(xué)大師、作家）

顧先生講課，有時候就像王國維說的一樣進了無我之境，他講著講著，就迷醉在作品里了，把自己對詞的體會、心得、鑒賞傳神而完整地講了出來。學(xué)生們聽著，也跟著他進入神奇的藝術(shù)世界。沒有顧先生，沒有我們，大家伙兒都融為一體了。這也是有我之境，因為我們就看見顧先生本人的形象在你面前。

——楊敏如（古典文學(xué)家、北京師范大學(xué)教授）

顧隨的特殊性恰恰在于，他能把作品看成一個有機體。“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。一般的評論家只講得一個熱鬧，但是顧隨會跟你講門道：這句好，天才；這句弱了，不用心；這句呢，糟，胡來。他會說出個所以然。這就是門道。”

——江弱水（浙江大學(xué)教授）

顧隨作為一代大師，無論是詩、詞、曲、散文、小說、詩歌評論，甚至佛教、禪學(xué)，都留下了值得人們重視的著作，足供后人研讀景仰。但葉嘉瑩先生認(rèn)為，顧先生最大的成就就是他對中國古典詩詞的教學(xué)講授，因為他的講課純以感發(fā)為主，全任神行，一空依傍。它把學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)普及渾然天成地結(jié)合在一起，達到了一個制高點。從這個意義上說，它也可以說是中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)普及與研究的巔峰之作。它的出版是中國出版史上的一件大事，并且也會讓當(dāng)今的讀者在中國古典詩詞的美好意境中，感受中國古代的智慧，得到人生的巨大啟迪。

——中國新聞網(wǎng)

一代學(xué)林宗師顧隨先生徜徉于古典文學(xué)的瑰麗風(fēng)景，他深入歷史語境體驗故國文人的喜怒哀樂，將深刻的人生體驗融入學(xué)術(shù)研究，并以敏感的觸覺捕捉源源不斷的靈感，進而凝聚成一部部優(yōu)秀的著作。其講詩，提倡心物相合，注重獨抒性靈，以情為主，“詩心論”獨出機杼；其說詞，繼承和發(fā)揚了王國維的詞學(xué)傳統(tǒng)，“高致說”自成一家，字字珠璣而令人回味無窮。顧隨先生的詞作，兼有雄壯、新奇、健婉之長，其長調(diào)抒情性強，格調(diào)高雅，感情真摯；其小令含蓄婉約、辭簡義豐。此外，他還涉獵小說、雜劇創(chuàng)作，在儒家、佛家思想領(lǐng)域修養(yǎng)頗深。顧隨先生的哲人風(fēng)范、高雅志趣、學(xué)術(shù)成就和講壇遺韻，將百世流芳。

——新京報