一是走親戚，有血緣、血親關(guān)系的宗親是第一要考慮的；二是禮節(jié)性的拜訪，如給同事、朋友拜年；三是感謝性的拜訪，凡一年來對人家欠情的（如律師、醫(yī)生等）就要買些禮物送去，借拜年之機(jī)，表示謝意；四是串門式的拜訪，對象一般是左鄰右舍的街坊，沒有過多禮節(jié)。

拜年中由近及遠(yuǎn)展開的人際關(guān)系，正是傳統(tǒng)社會建構(gòu)的基本形式，體現(xiàn)著“親親”和“尊尊”原則。拜年的次序可以反映出中國人的人際關(guān)系網(wǎng)，紅包文化也是如此。全球七大洲，凡有華人的地方，紅包文化都赫然存在，并堂而皇之。旅居海外的華人返鄉(xiāng)省親祭祖時，例行都要給親友族人送紅包。由于人有親疏，禮分厚薄，所送出的紅包也就有大、中、小三檔，見什么人發(fā)什么紅包，這也是紅包文化的一個特征。

大千世界之中，人情最多也最重，有人情味也成為中國人的一大心理特性，而過年，是中國人人情的一次集體井噴。一盤餃子、一張福字、一身唐裝、一席盛宴，讓過年變成一次尋根之旅，團(tuán)圓之旅。

在歷史上，對拜年這個人情學(xué)鉆研最深的非曾國藩莫屬。曾國藩是一個道德修為頗高的人，他對人際關(guān)系學(xué)的研究極為透徹，并且也做得很好。踏入仕途以來，一路從鄉(xiāng)野平民走向二品大員，可以想象期間建立的人際關(guān)系是多么復(fù)雜。面對這些上上下下的關(guān)系，曾國藩的交際手腕非同一般，從拜年就可略知一二。

道光二十一年春節(jié)，是曾國藩在京度過的第一個春節(jié)。大年初一，他起得很早，作為翰林院的一員，他要參加黎明時在太和殿舉行的朝祝大典。之后回到家中，拜見父親。然后就出去到各處拜年。他拜年的順序是先拜老師，他們也多是朝中的大官，多在內(nèi)城居住。這是曾國藩關(guān)系網(wǎng)的第一個層面。拜完老師，曾國藩前往各處拜訪湖南同鄉(xiāng)，這其中不僅包括寓居京師的湖南籍官員，而且包括湖北籍的。這是曾國藩交際圈中的第二個層面。第三個層面是所謂的“同年”，即同學(xué)。據(jù)《曾國藩日志》載，這又包括甲午鄉(xiāng)試同年及戊戌會試同年兩部分人。這是曾國藩走向社會的關(guān)系基礎(chǔ)。

對不同層面的關(guān)系，曾國藩交往的原則有所不同：對師長輩，在交往中貫穿一個“敬”字；對鄉(xiāng)輩同僚，在交往中貫穿一個“謹(jǐn)”字，保持距離，不過分親近；對同年，在交往中貫穿一個“親”字。從曾國藩拜年的記載中，可以看出他不但對人際關(guān)系非常的重視，而且把握得極有分寸。既有原則，又不失靈活性，的確讓人佩服。

由此可見，拜年這一特殊交際方式的重要性。拜年，在過去有很多繁文縟節(jié)的技巧和講究；現(xiàn)如今雖然一切從簡了，但還是有一些基本的技巧要把握的。

選擇合適的時間

選擇合適的時間，乃拜年的第一要素。由于平時勞碌，年節(jié)期間人們一般起得較晚。若過早登門拜年，往往讓主人措手不及。有人喜歡選擇晚上拜年，一坐好幾小時，也難免影響主人休息。做客逗留時間一般以半小時至40分鐘為宜，這樣，既不失禮貌，又不影響主人接待其他客人。

送禮物要得體

給長輩、教師、師傅拜年時，應(yīng)適當(dāng)帶點禮物。禮物既不宜太昂貴豪華，又應(yīng)能“拿得出手”。捧上一束鮮花，送上一張精美的卡片，近年已成為都市現(xiàn)代人浪漫溫馨的拜年方式。拜年禮物還應(yīng)講究衛(wèi)生。比如，別人送給自己的糕點，一般不宜轉(zhuǎn)送他人，否則食品在“旅游”中難免會腐爛變壞。此外還應(yīng)注意節(jié)儉。

要講吉利話

拜年時，鄰里相坐，同學(xué)相逢，朋友相聚，皆應(yīng)“過年言好事，出口稱吉祥”，縱然平日有所積怨，亦不應(yīng)提起，至于聊侃時不談粗俗之事，不講無聊低級話語，就更是常識、常理了。

中國古代的“人情社會”里，包括拜年在內(nèi)，許多活動都是按照“圈子文化”的規(guī)則進(jìn)行的。中國人講究禮尚往來，禮多人不怪。但真正拜年送起禮來，不是一件容易的事。其實，并不只有過年送禮才能表現(xiàn)“禮尚往來”，一個電話、一個祝福、一次拜訪都算拜年。在此過程中進(jìn)行良好的溝通，建立密切而不是親昵的人際關(guān)系，比千金萬金都來得珍貴。