會后，包括賢璟等在內(nèi)的八十余名僧侶棄舊戒，于戒壇院受戒。自此之后，普照聲名大起，便住東大寺維摩堂專門說開遮、講律疏。

我屢屢驚嘆釋迦與其弟子當年舌戰(zhàn)婆羅門的戰(zhàn)況慘烈，絕非如以往印象中的談天說地不著邊際的云淡風輕，而是直如孔孟當年一樣的“余豈好辯哉？余不得已也！”釋迦生生一個弟子阿難不就極似孔門子路嗎？而子路死時的不忘先正正衣冠最是叫我讀了淚下。當是之時，普照普照，你也可知道座中最熱淚如傾卻又笑得最安心的是誰嗎？

除此四人外，不能不提的是另一早他們?nèi)甑教屏魧W的老僧業(yè)行。我不知道史籍中可載有業(yè)行此人，又或只是井上靖文學的虛構(gòu)。但我相信真實的歷史里絕對存在過這個人的。

日本留學僧在唐早有多人聞名，如我們熟悉的吉備真?zhèn)洌缭苄谫n位三品和紫色袈裟的玄昉，和官任門下省左補闕的阿倍仲麻呂。老和尚業(yè)行約是他們一輩的，但待在大唐的三十年，既沒周游盛唐風景，也沒見過任何大唐風流名士，是個只管埋首抄經(jīng)的土包子。普照初見他時，很驚異他的臉是“自來唐土后所見最與唐土無關的臉”，而這樣的一張臉上始終蕩漾一種普照永遠不懂的恍惚朦朧的神情。望著堆滿房間的古文書或經(jīng)卷的業(yè)行匆匆說道：“太遲了，經(jīng)典也好，經(jīng)卷也好，現(xiàn)在日本最需要的是一字不誤的抄寫本。”業(yè)行的這種死功夫，似也未被同儕或后輩所珍重，只普照不知怎的老是對他無法忘情，每隔一兩年總要去業(yè)行處看看，兩人其實也說不上話，唯普照是更怕占用了業(yè)行抄經(jīng)的時間。

后來業(yè)行聽聞普照將隨鑒真返日，便托他將已抄畢的經(jīng)卷先帶回日本，把在唐三十年的所有心血托付給普照，只因普照答應他“萬一船遇難不得不拋棄船貨時，我本人愿意代替經(jīng)卷入海”。當時渡海艱難，若遇危急，多是將重物拋棄海中，經(jīng)卷一占幾大木箱，屆時在旁人眼中自是第一當棄之物，所以業(yè)行會做如此要求，而普照也全心平和的答應了。