我們是誰(shuí)？

構(gòu)成集體的靈魂呀。

你把我弄糊涂啦。

我已經(jīng)解釋過(guò)啦，靈魂、生靈和本體只有一個(gè)。你們有些人稱之為“神”。這單一的本體將其自身“個(gè)體化”為宇宙間的一切；換句話說(shuō)，它就是太極。這一切又包括了全體有意識(shí)的生靈，也就是你們所說(shuō)的靈魂。

那么“現(xiàn)在”的每個(gè)靈魂都是“神”？

現(xiàn)在、從前和將來(lái)的每個(gè)靈魂都是。

那么神是“集體”咯？

這個(gè)詞匯是我精心挑選的，在你們的語(yǔ)言里，它是最貼切的。

神不是某個(gè)可敬可畏的單一生靈，而是一個(gè)集體？

它不一定要非此即彼啊。你不妨換種思維！

神兩者皆是嗎？既是可敬可畏的單一生靈，也是由個(gè)體化的部分組成的集體？

說(shuō)得好！非常好！

這個(gè)集體為什么要到地球來(lái)呢？

為了在物質(zhì)世界里表達(dá)其自身。為了通過(guò)它自己的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)其自身。為了成為神。這我在第1卷早就詳細(xì)解釋過(guò)的。

你創(chuàng)造我們，是為了成為你？

確實(shí)是這樣的。這正是你們被創(chuàng)造出來(lái)的原因。

人類是被一個(gè)集體創(chuàng)造出來(lái)的？

你們自己的《圣經(jīng)》曾說(shuō)：“讓我們依照我們的形象和模樣來(lái)創(chuàng)造人。”這句經(jīng)文后來(lái)被篡改了。

生活是一個(gè)過(guò)程，神在這個(gè)過(guò)程中創(chuàng)造其自身，然后經(jīng)驗(yàn)這種創(chuàng)造。這個(gè)創(chuàng)造過(guò)程是持續(xù)的、永恒的。它一直都在發(fā)生。相對(duì)性和物質(zhì)世界是神所用的工具。純粹的能量（也就是你們所說(shuō)的靈）是神的本質(zhì)。這種本質(zhì)是真正的圣靈。

借由能量變成物質(zhì)的過(guò)程，圣靈在物質(zhì)世界中得到體現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，能量降低了它的頻率，改變了它的震顫或者振動(dòng)速度。

那總體的圣靈化為各個(gè)部分，完成這個(gè)過(guò)程。也就是說(shuō)，整體的各個(gè)部分都做了相同的事情。圣靈的這些分身就是你們所說(shuō)的靈魂。

實(shí)際上，靈魂唯有一個(gè)，它不斷地改變自身的形態(tài)。這可以被稱為重塑。你們都是處于塑造過(guò)程中的神。

這就是你們的貢獻(xiàn)，這本身就是很大的貢獻(xiàn)。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，你們只要化身為人，便已足夠。我不要求、不需要你們做更多的事情。你們已經(jīng)對(duì)公共利益做出了貢獻(xiàn)。你們已經(jīng)讓那公共的總體——那一體的公共元素——有機(jī)會(huì)經(jīng)驗(yàn)到什么是好。其實(shí)你們已經(jīng)寫下這樣的話：神創(chuàng)造了天堂和人世，在地上走的獸，空中的鳥，海里的魚，這是非常好的。

但若沒(méi)有對(duì)立之物，“好”并不能經(jīng)驗(yàn)地存在。因此你們也創(chuàng)造了壞，它是好的反向運(yùn)動(dòng)。生活也要有對(duì)立之物，所以你們創(chuàng)造了所謂的死亡。

然而死亡在終極實(shí)在里是不存在的，它只是一種杜撰，一種構(gòu)想，一種想象出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，它能讓你們更加珍惜生活。在英文里面，壞（evil）倒過(guò)來(lái)寫就是生活（live）。這種語(yǔ)言是非常巧妙的。這種語(yǔ)言里隱藏著智慧，卻連你們都不知道。

喏，當(dāng)你明白了整套宇宙理論，你就能理解這個(gè)偉大的真相。然后你就永遠(yuǎn)不會(huì)要求別的生靈先把某樣?xùn)|西給你，你才肯與之分享物質(zhì)生活中的資源和必需品。

你說(shuō)得再漂亮也沒(méi)有用，仍然會(huì)有人說(shuō)你這是共產(chǎn)主義。

如果他們想這么說(shuō)，那就隨他們?nèi)グ?。然而我告訴你吧：在認(rèn)識(shí)到你們是一體之前，你們不會(huì)有神圣的合一經(jīng)驗(yàn)，也無(wú)法認(rèn)識(shí)到我的身份。

宇宙里那些高度進(jìn)化的社會(huì)深深地明白我在這里解釋的一切。在那些社會(huì)里，拒絕分享的事情是不可能出現(xiàn)的。因?yàn)槟硺訓(xùn)|西較為稀缺就漫天要價(jià)的事情也不可能出現(xiàn)。只有極其原始的社會(huì)才有這種事情。只有極其原始的生靈才會(huì)把必需品的緊缺視為發(fā)財(cái)?shù)牧紮C(jī)。高靈的經(jīng)濟(jì)制度并不由“供給與需求”驅(qū)動(dòng)。

人類宣稱他們的經(jīng)濟(jì)制度為生活質(zhì)量和公共利益做出了貢獻(xiàn)。然而在高度進(jìn)化的生靈看來(lái)，你們的經(jīng)濟(jì)制度侵犯了公共利益，因?yàn)樗⒉辉试S所有公眾都得到利益。