關(guān)于死亡,還有許多是我弄不清楚的。
是的,這是因?yàn)槟悴幌矚g思考它。然而你必須對(duì)死亡和喪事進(jìn)行深思,方能對(duì)生活有徹底的理解,否則你就無法理解生活的全部,而只是認(rèn)識(shí)到它的一半。
每個(gè)時(shí)刻都在開始的剎那間終結(jié)。假如你不明白這個(gè)道理,你就不明白它的可貴之處,你就會(huì)稱之為尋常的時(shí)刻。
每次交往都在“開始展開”的剎那間“開始結(jié)束”。唯有真正地思考過和深入地理解了這個(gè)道理,你才能得到蘊(yùn)含在每個(gè)時(shí)刻——以及生活本身——中的財(cái)富。
如果你不理解死亡,生活不能將其自身給你。你必須做的不僅是去理解它。你必須熱愛死亡,甚至必須像你熱愛生活那樣去熱愛它。
如果你認(rèn)為和別人的每次相處都是最后一次,你和那人相處的時(shí)光將會(huì)變得美好。如果你認(rèn)為每個(gè)時(shí)刻都是最后的時(shí)刻,你對(duì)那時(shí)刻的經(jīng)驗(yàn)將會(huì)變得極其豐富。拒絕思考你自己的死亡,等于拒絕思考你自己的生活。
那樣的話,你將看不到生活的真面目。你將會(huì)虛度光陰,浪擲它為你提供的一切。你連它的外表都沒看見,遑論看到它的本質(zhì)。
當(dāng)你深深地注視某樣?xùn)|西,你會(huì)看到它的本質(zhì)。深入地思考某樣?xùn)|西能夠讓你看到它的本質(zhì)。然后幻象將會(huì)消失。然后你看東西就能看到它的真面目。唯有到那個(gè)時(shí)候,你才能真正地享受它——也就是說,才能賦予它以歡樂。(“享受”就是讓某樣?xùn)|西變得令人歡樂。)
到時(shí)候甚至連幻象你也能享受。因?yàn)槟阏J(rèn)識(shí)到它是幻象,這種認(rèn)識(shí)本身就能讓你歡樂。你會(huì)感到痛苦,正是由于你認(rèn)為生活這種幻象是真實(shí)的。
凡是你認(rèn)識(shí)到它并不真實(shí)的事物,均不會(huì)讓你感到痛苦。讓我重申一遍。
凡是你認(rèn)識(shí)到它并不真實(shí)的事物,均不會(huì)讓你感到痛苦。
生活就像電影,像戲劇,在你的精神舞臺(tái)上演出。你正在創(chuàng)造背景和角色。你正在撰寫臺(tái)詞。
當(dāng)你認(rèn)識(shí)到生活中的一切皆是虛妄,你就不會(huì)感到痛苦。
死是虛妄,生亦如此。
當(dāng)你明白死亡也是幻象,那么你就能夠說:“死亡啊,你的毒刺在哪呢?”
你甚至能夠享受死亡!你甚至能夠享受別人的死亡。
這似乎很怪異吧?這話聽起來很怪異吧?
那只是因?yàn)槟悴⒉欢盟?,也不懂得生?/p>
死絕不是終結(jié),而永遠(yuǎn)是開始。死亡是門的開啟,不是門的關(guān)閉。
當(dāng)你明白生命永存時(shí),你將會(huì)明白死亡是你的幻象,它讓你非常關(guān)注你的身體,從而促使你相信你是你的身體。然而你并非你的身體,所以你的身體的毀滅和你毫不相干。
死會(huì)教你懂得生方是真。生會(huì)教你懂得不可避免的并非死,而是無常。
無常是唯一的真相。
沒有什么是恒定的。一切都在變化之中。每時(shí)每刻都在變化。
任何東西只要是恒定的,便不能存在。因?yàn)槟呐潞愣ㄟ@個(gè)概念,也要無常來對(duì)照才能有意義。是以恒定即是無常。深深地看著這句話。思考這個(gè)真相。理解它,然后你就能理解神。
這是法,這是佛。這是佛法。這是教誨與教師。這是點(diǎn)撥與大師。這是目標(biāo)和觀者。它們是融為一體的。
它們從來不曾不是一體。是你將它們分開,以便你的生活能在你面前展開。
然而當(dāng)你看著生活在面前展開,別讓你自己因之而分心。讓你的自我保持完整!要明白生活是幻象!要享受它!但別變成它!
你不是那幻象,而是它的創(chuàng)造者。
你處在人世間,但并不屬于它。
所以要利用你的死亡幻象。要利用它!讓它變成鑰匙,打開那扇讓你對(duì)生活有更多了解的門。
假如你認(rèn)為花終究要凋零,那么你看花時(shí)將會(huì)感到悲傷。假如你認(rèn)為花是變化著的整棵樹的一部分,很快將會(huì)結(jié)出果實(shí),那么你將會(huì)看到花的美麗。如果你明白花開花謝表示樹木將要結(jié)果,那么你就理解了生活。
仔細(xì)地看這段話,你將會(huì)明白生活就是其自身的隱喻。
請(qǐng)永遠(yuǎn)記得,你不是花,甚至也不是果。你是樹。你的根深深地扎入在我里面。我是你賴以成長(zhǎng)的土壤,你的花、你的果將會(huì)重歸于我,創(chuàng)造出更肥沃的土壤。是以生孕育生,永遠(yuǎn)不知死為何物。