走出監(jiān)牢的約瑟居然平步青云成為一個大國的宰相，誰說造化不會弄人呢？

在對待人才的態(tài)度上，《左傳•哀公十一年》最早記載了“鳥則擇木，木豈能擇鳥”的說法，說的是對待人才的尊重與重視，由此演繹出“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”的說法，更加深入淺出地說明了這個道理所在。然而，命運(yùn)這東西很難說，尋找棲息之處的“良禽”有的一生郁郁不得志，比如說孔子。孔子是偉大的思想家、教育家，但他似乎更愿意成為一個政治人物，把自己的滿腹錦繡應(yīng)用于治理國家、造福社會這件他認(rèn)為更有意義的事情上。可惜，魯國國君昏庸，孔子掛冠而去。然而四海茫茫，哪里是這只“良禽”可以落腳的棲息之地？周游天下列國，孔子的仁術(shù)與哲學(xué)思想，根本不能從利令智昏、貪婪強(qiáng)暴的各國君主那里獲得共鳴。

與后來不得志的孔子相比，約瑟是非常幸運(yùn)的。動蕩與對抗，需要一位有大能力的治世能臣來支撐危局；明智的法老干脆對自己看重的宰相無條件開放了權(quán)力；擁有堅定信仰，純正善良的約瑟臨危受命、一展才華。以上三個產(chǎn)生治世能臣，造就繁榮時代的因素結(jié)合在一起，在埃及大地上演繹了“良禽擇木”的古代版本。這其中，歷史潮流雖然勢不可當(dāng)，但關(guān)鍵人物的貢獻(xiàn)也不可小看。約瑟完成了從奴隸到宰相、從宰相到治世良臣、從良臣到埃及人喜愛的領(lǐng)袖的轉(zhuǎn)化和自我升華。

從此，勤勞正直又不乏智慧的約瑟奔走于埃及各地，盡心竭力地執(zhí)行既定的政策和規(guī)劃。

這一年果真是大豐收！國家利用強(qiáng)制力向民眾征收20% 的收獲物——也只能如此。剩下的，政府盡量收購和囤積。

其實(shí)，約瑟的工作需要巨大的信心。國家傾其所有，頂著經(jīng)濟(jì)、政治和民怨的壓力，將盡可能多的糧食儲備起來，如果一旦預(yù)言中的饑荒沒有到來，大量的公共積累如何處置？尼羅河流域氣候潮濕，大量的糧食到時候引發(fā)高昂的儲備成本怎么辦？上古國家國力有限，如果真的出現(xiàn)了預(yù)測錯誤，約瑟的人頭難保自不必說，甚至國家經(jīng)濟(jì)都有可能出現(xiàn)崩潰而導(dǎo)致國家破產(chǎn)!

不要以為“國家破產(chǎn)”是危言聳聽，埃及歷史上確實(shí)出現(xiàn)過正式的國家破產(chǎn)：

1863年，埃及近現(xiàn)代史上第三位著名君主——伊斯梅爾繼位。他自幼受西方文化的影響，對國家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化教育等各個領(lǐng)域進(jìn)行改革。改革給國家面貌帶來了巨大的變化，并且?guī)砹怂枷胗^念上的一些嶄新氣象。埃及政府不僅在奧斯曼帝國內(nèi)部享有法律上的自治權(quán)，而且在行政管理、法庭制度、財產(chǎn)法等方面基本實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化。但是，巨大的改革動作必須要有巨額的政府投入，埃及債臺高筑不可避免。到1875年底，伊斯梅爾政府的外債達(dá)9100萬鎊。巨大的財政困境，迫使他被迫把蘇伊士運(yùn)河公司股金中的44%的股票賣給英國。1876年，埃及宣布國家破產(chǎn)，財政命脈完全被外國資本所控制。1879 年，伊斯梅爾被黜。