正文

7.定居埃及 1

摩西!摩西! 作者:沈恒


法老很高興自己的宰相與親人重逢。他頒旨:讓約瑟趕快備齊車(chē)駕,去迦南把他的老父親接來(lái)供養(yǎng)。應(yīng)約瑟的請(qǐng)求,慷慨的法老還把位于尼羅河三角洲的肥沃土地歌珊賜給以色列人作為生息的封地。此后的四五百年,以色列人在這片廣闊土地上生息壯大了??磥?lái),生為人臣,得逢明主,是一件非常幸福的事情。如此君臣相得,也是天下百姓的幸運(yùn)。

起伏一生的以色列,一開(kāi)始對(duì)人們告訴他的消息根本就不相信。失散了二十多年的兒子非但活著,居然還作了埃及的宰相。如此戲劇化的事情,任何一個(gè)頭腦清醒的人都難以置信。以色列還沒(méi)有老糊涂,所以對(duì)此說(shuō)法根本不屑一顧。然而,當(dāng)他看到兒子們誠(chéng)懇的目光,見(jiàn)到門(mén)外等候的車(chē)仗,冰封了二十多年的心終于融化蘇醒了。欣喜若狂的以色列決定盡快去埃及,見(jiàn)一見(jiàn)自己失散多年的苦命的兒子。

聰明一生、機(jī)關(guān)算盡的以色列,并沒(méi)有因?yàn)槁斆骱椭腔蹫樽约旱募易鍞[脫厄運(yùn)和困苦。而恰恰是他不通世故卻保持純正信仰的兒子——約瑟,經(jīng)歷二十多年痛苦的跋涉和迂回之后,在遙遠(yuǎn)的埃及,為以色列人找到了一個(gè)賴(lài)以生存的地方。

約瑟是一個(gè)低調(diào)而聰明的人,凡是這樣的人都比較深謀遠(yuǎn)慮。他們可以在做一件事情的時(shí)候,把下一步、下兩步考慮好。作為一國(guó)宰相,約瑟更具有超人的眼光和見(jiàn)識(shí)。

征詢(xún)過(guò)法老的意見(jiàn),約瑟最終把家人安排在埃及尼羅河三角洲的歌珊。“歌珊”在希伯來(lái)語(yǔ)里面是邊疆的意思。這里是從西亞進(jìn)入埃及的要道,處于尼羅河三角洲地區(qū)。氣候濕潤(rùn),土地肥沃,既適合于耕種,也可做良好的牧場(chǎng)。而且相對(duì)遠(yuǎn)離埃及內(nèi)陸,不容易和埃及本土人發(fā)生沖突。

從風(fēng)俗習(xí)慣來(lái)看,埃及本地人基本上以農(nóng)耕為主,對(duì)畜牧業(yè)和游牧民族敬而遠(yuǎn)之。喜克索斯人作為游牧民族侵入埃及,但是畢竟他們是這里的少數(shù)民族統(tǒng)治者,與當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行交融和適應(yīng)是必須和必要的,否則他們不可能在這里統(tǒng)治二三百年的時(shí)間。因此,以色列人選擇繼續(xù)游牧,遠(yuǎn)離當(dāng)?shù)匕傩?,免得發(fā)生不必要的沖突和矛盾,也免得自己這個(gè)人丁不甚興旺的小民族被當(dāng)?shù)孛褡逖杆偻簟?/p>

深謀遠(yuǎn)慮的約瑟知道,對(duì)于埃及這個(gè)古老而富有民族意識(shí)的國(guó)家,依靠強(qiáng)權(quán)是難以征服的。雖然他在努力調(diào)和外來(lái)者與原住民的關(guān)系,但是這種脆弱的平衡萬(wàn)一有一天被打破,天下大亂在所難免。這時(shí)候,身處歌珊的希伯來(lái)人可以考慮退出埃及,回歸故鄉(xiāng)。

約瑟的深謀遠(yuǎn)慮在四五百年后的確有了效果,他的這個(gè)正確選擇,又一次為以色列人贏得了生存的機(jī)會(huì)。

以色列人進(jìn)入埃及的時(shí)候,男丁大約六七十人,包括女眷、家人、兒童,總計(jì)應(yīng)該在200人左右。他們也許曾經(jīng)想過(guò),等災(zāi)荒過(guò)去了還會(huì)回來(lái)??墒且坏┢吹穆贸涕_(kāi)始,就意味著這個(gè)民族的風(fēng)雨坎坷從此將會(huì)幾千年與他們?nèi)缬半S形。這一代離開(kāi)迦南的以色列人再也沒(méi)有回來(lái),有的死后得以尸骨還鄉(xiāng),但大多數(shù)老死在異國(guó)的土地上。從此之后,當(dāng)圍坐爐邊,在老爺爺顫抖的白胡子里,一代代的孩子只能夠在幼稚的腦海中勾勒迦南那個(gè)“流著奶與蜜的故鄉(xiāng)”的影子。

以色列和約瑟父子相見(jiàn)。二十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨,約瑟風(fēng)塵滿面,父親則更顯滄桑。父子倆抱頭痛哭,互道離別之苦。離散的兒子終于找到,以色列心里面懸著的大石頭終于落地。

幾十年的勾心斗角,幾十年的顛沛流離,以色列一直在為一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)奮斗。然而,這么多年來(lái),各式各樣的麻煩、困難、危險(xiǎn)似乎一直跟他有緣。有時(shí)候,可能連他自己都不明白,這么拼死拼活到底是為什么?自己的幸福到底在什么地方?這一刻,衰老的以色列終于明白:對(duì)一個(gè)老人來(lái)講,家庭和睦、子孫繞膝,豈不就是最大的幸福?在對(duì)這個(gè)平平凡凡目標(biāo)的追求中,又有多少人可以得遂心愿?


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