以色列的一生是波瀾起伏、困頓不斷的：被哥哥追殺、被舅舅欺負(fù)、在愛情上面臨挫折、家庭不和、兒子肇事殺戮、長子與自己的妾亂倫、愛侶早喪、子女離散，直到如今寄居異鄉(xiāng)。經(jīng)歷了一系列的起伏、風(fēng)雨、困境，以色列終于可以平靜安詳?shù)叵硎茏约旱耐砟炅恕?/p>

以色列到達(dá)埃及的時候130 歲。他的第一個妻子，那個舅舅在黑暗中送進(jìn)他帳篷的他人生中的第一個女人，也是自己的結(jié)發(fā)妻子——利亞，沒有隨行，她已經(jīng)去世，埋葬在故鄉(xiāng)的麥比拉洞墳地。

以色列在埃及度過了17年幸福平安的生活，真正享受到了一個老人應(yīng)當(dāng)享受的安逸晚年。以色列去世的時候，年147歲。約瑟以極其隆重的禮儀將父親的遺體歸葬故鄉(xiāng)。生前奔忙，死后榮光——也算是以色列的一種幸運吧。

葬禮之后，約瑟的哥哥們不敢來見他，通過人捎話，希望約瑟不要因為他們以前的過失而報復(fù)他們，并且拿出了父親的遺言。父親在遺言中，囑托約瑟要善待兄弟們。

可憐天下父母心??！約瑟把哥哥們請來，流著眼淚向他們保證：他一定善待并且供養(yǎng)他們。父親的努力終于有了結(jié)果，兄弟們從此和睦相處、相親相近。以色列的兒女在這片肥沃的土地上繁衍生息、彼此關(guān)愛，一個和平發(fā)展的時期終于到來了。

他們就這樣在埃及定居下來，即使在約瑟去世以后，以色列人依然受到埃及人的善待。有道是，“思召公者，愛及甘棠”，古今中外，人們對于造福人民、造福國家的人，往往有著深深的眷戀，從而惠及他們的宗族親人，這是情理之中的事情。

約瑟成為埃及宰相的時候30歲，他在這個位置上盡職盡責(zé)，做出了巨大的貢獻(xiàn)。古埃及是否有退休制度我們不知道，但從約瑟的一貫言行來看，尸位素餐的事情他大概不會干。也就是說，到了一定的年齡，約瑟很可能會退出權(quán)力中心，回到歌珊地享受自己的恬靜晚年,安靜地體會那個曾經(jīng)在黑暗與絕望中給過他安慰和幫助的上帝的聲音。

約瑟死的時候110歲，死前他要求后人將自己的尸骨歸葬故鄉(xiāng)。但是由于種種原因，他的靈柩被停放在埃及，直到幾百年之后才得以成行。

有兩個細(xì)節(jié)讓人產(chǎn)生疑問：約瑟110歲謝世的時候，要求家族成員把自己歸葬迦南——作為一個漂泊他鄉(xiāng)將近100年的老人，有如此的要求雖說在情理之中，但也不是必須如此；另外，從歌珊到迦南大約有三四天的路程，當(dāng)年以色列的靈柩就是這樣平安歸葬的，可是為什么這一次約瑟的棺槨卻不得不停放在埃及幾百年呢？

讓我們撥開歷史的迷霧，憑著一些歷史記載來探討一下。

根據(jù)歷史記載，喜克索斯人進(jìn)入埃及的時間，大約是公元前1800年，他們在埃及北部的尼羅河流域駐扎多年，建立起以軍事同盟為基礎(chǔ)的王國。公元前1680年，趁著埃及中王國內(nèi)亂之際，喜克索斯王基安，傾其王國及其附庸國精兵5萬人，沿尼羅河流域南下，僅用了不足3個月，即攻占了下埃及，摧毀了古埃及中王國時期最后一個法老政權(quán)第十三王朝的首都——孟菲斯城的防御體系，第十三王朝滅亡。被后世美稱為第十四王朝的埃及政權(quán)，偏安于南部的底比斯地區(qū)，納貢稱臣，淪為附庸。

喜克索斯人雖然在埃及是入侵的異族，但是他們的統(tǒng)治和管理政策卻在很多地方體現(xiàn)出人性化的光輝。他們的管理政策是：只要你納稅，你可以自由選擇職業(yè)和遷徙——這個政策即使現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)者也是值得學(xué)習(xí)和借鑒的——3600 年前，一個野蠻時代的民族做到了。

從約瑟進(jìn)入埃及的時間計算，他所處的時代喜可索斯人剛剛占領(lǐng)埃及、建立王朝，由此推測，此時的國王叫做基安。