“韓流”之中，電影算是較早登陸香港地區(qū)，并深受香港人喜愛的韓國文化產(chǎn)業(yè)。大大小小的電影院，一年大約有十幾部韓國電影上映。滲入香港的主流韓國電影，多是與“韓流”價值一脈相承的：《我的野蠻女友》以搞笑方式展露新女性地位、《太極旗飄揚(yáng)》以好萊塢式的戰(zhàn)爭模式表現(xiàn)韓國和朝鮮血濃于水之情、《漢江怪物》以怪獸特技片手法呈現(xiàn)韓國面對危機(jī)時不屈不撓的自救精神。

然而，其他進(jìn)入香港地區(qū)的非主流韓國電影中，不少被歸至“情色”這一大類別。從早期的家庭與愛情倫理類，如《周末同床》《青春》《情事》《色即是空》，到近年來以古代為背景的《美人圖》《方子傳》與《后宮》，都是挑戰(zhàn)影視審查底線的大膽情色片。與日本的成人電影有別，韓國的情色電影面對著表面看來極為保守的社會制度，以致未發(fā)展成一大產(chǎn)業(yè)。但是，主流電視劇與廣告的保守化，帶動了大眾的保守價值，而電影便成為各類媒介中給消費(fèi)者的些微喘息空間。其實(shí)，這也與韓國政治與社會發(fā)展的開放尺度有直接關(guān)系。

“外遇”話題最受歡迎

眾所周知，韓國社會一直受傳統(tǒng)儒家思想影響甚深，“性”是社會話題中的一大禁忌，在社會大眾中賣弄女性身體招徠影響，也是道德上不能接受的事。而另一方面，我們也看到，韓國社會在20世紀(jì)60年代開始走上現(xiàn)代化之路，女性的衣著、打扮和化妝等也慢慢開始發(fā)展。

一般而言，在大眾媒介層面上以性為主題制作音樂、電視劇和電影，是不容易的。但這類以性愛與倫理為主題的電影，在韓國也有一定的市場。韓國電影中，描寫女性的電影多以“外遇”為主，它們大多以違背儒教傳統(tǒng)的女人，受到嚴(yán)厲的懲罰或惡有惡報為故事主軸。這些電影中女性不會是故事主角，因?yàn)檫@既能滿足傳統(tǒng)大男人的心態(tài)，也能給以大男人為中心的社會帶來挑戰(zhàn)，使觀眾感到辛辣面般的刺激。難怪一般韓國的報攤中，有關(guān)婚外情故事的雜志與小說，特別受大眾歡迎。

另外，以性為主題的電影，在韓國社會中也隨著社會開放程度而有不同的流行比例。在早于儒教道德立足于社會之前的高麗時代（918~1392年），在經(jīng)濟(jì)貧困的社會底層，依靠性交易謀生的大有人在。其后在戰(zhàn)亂時期，販賣身體做妓女也是非常普遍的生活現(xiàn)實(shí)。因此，現(xiàn)代電影也經(jīng)常以這類性交易的故事為題材，以引起社會共鳴。

可是，自20世紀(jì)60年代開始，樸正熙獨(dú)裁政權(quán)利用電影作為政策宣傳工具，制定“制作前申告制”與“事前檢閱制”兩項(xiàng)剝奪創(chuàng)作自由的惡法。任何電影制作者的電影題材與獨(dú)裁者宣揚(yáng)個人威望的理念相悖時，通通不會獲得批準(zhǔn)。在20世紀(jì)70年代樸正熙維新政權(quán)后，要求則變得更加強(qiáng)力和露骨，所有電影必須符合維新理念。在此期間制作的很多所謂的“國策電影”，都沒有獲得理想的票房。例如1969年的作品《內(nèi)侍》和《你的名字是女人》，因被指控有色情內(nèi)容，受到檢察院起訴并被歸類為淫穢物。這段時間，不少電影都以“追求個人快樂和性欲，并威脅到家長意識形態(tài)”為由被禁止。