讓內(nèi)對(duì)于法國(guó)精神醫(yī)學(xué)界及其當(dāng)代的三個(gè)主要領(lǐng)導(dǎo)者亨利·巴魯克（Henri Baruk）、亨利·艾于（Henri Ey）和吉恩·迪雷（Jean Delay），也有無上的影響力。在讓內(nèi)的百歲紀(jì)念會(huì)上，巴魯克推崇他奠定了現(xiàn)代生理心理學(xué)發(fā)展的臨床基礎(chǔ)，并且認(rèn)為在未來，讓內(nèi)的研究成果將在神經(jīng)心理學(xué)方面，引領(lǐng)出新的發(fā)現(xiàn)。艾于的器質(zhì)動(dòng)力心理學(xué)（organodynamic psychology）與意識(shí)狀態(tài)結(jié)構(gòu)理論，大部分從讓內(nèi)的思想發(fā)展而來。迪雷相信現(xiàn)代神經(jīng)生理學(xué)的發(fā)現(xiàn)，支持了讓內(nèi)“心理張力”的概念。警覺（vigilance）之功能以及讓內(nèi)所謂的現(xiàn)在化功能，其生理基礎(chǔ)位于間腦（diencephalon）的某個(gè)地方。迪雷進(jìn)一步指出，精神藥理學(xué)也驗(yàn)證了讓內(nèi)的某些觀念，也因此迪雷以讓內(nèi)學(xué)派的概念，將精神科藥物以“精神松弛劑”（psycholeptic）“精神興奮劑”（psychoanaleptic）和“精神迷幻劑”（psychodysleptic）加以分類。

科學(xué)家不是獲得美名就是完全被遺忘，這樣的極端遭遇，讓內(nèi)就是一個(gè)有名的例子。在1900年前后，在和他同一代的人的心目中，一直存在不久的將來，讓內(nèi)將會(huì)成為一個(gè)重要學(xué)派的開山祖師的印象。然而，雖然他的研究持續(xù)進(jìn)展，但他好像悄悄地從主流中退出。許多精神科醫(yī)師和心理學(xué)家，對(duì)他的印象只停留在他是《心理自動(dòng)現(xiàn)象》的作者，以及一位對(duì)強(qiáng)迫性神經(jīng)癥作過精確描述的臨床醫(yī)師。似乎很少人注意到，他創(chuàng)造了集廣大的視野與面向的理論之總成。

在此刻，試圖去解釋為什么讓內(nèi)受到遺忘之神而非記憶之神的青睞，是件極吸引人的事。從讓內(nèi)的對(duì)手、讓內(nèi)本人以及時(shí)代精神的變遷中，或許可以對(duì)此有所解釋。