第二次，人文調(diào)查組的老師們有意把船泊到了湖頭處遠(yuǎn)離村莊的一岸。從那里下船，湖岸附近是一片潔白而細(xì)膩的沙灘，點(diǎn)綴著一些白色的枯木。離開湖岸的路上有著幾段斷斷續(xù)續(xù)的瑪尼石墻，據(jù)了解，在整個巴松錯地區(qū)，這里的瑪尼墻是規(guī)模最大的。

沙灘的終點(diǎn)處，連接著一片青蔥的草地，灌木與樹林點(diǎn)綴其中，小河彎彎曲曲流過，牛群在上面吃草，還搭著幾個窩棚。據(jù)說錯高的村民以前也在這里養(yǎng)羊放牧，因?yàn)樯缴喜蚬诽?，吃了很多羊，?dāng)?shù)厝藷o奈才放棄了養(yǎng)羊，這個地區(qū)其他村莊也因此有了打死豺狗掛在樹上或者橋下以示警告的傳統(tǒng)。

相對公路的一側(cè)，泊船的湖岸是轉(zhuǎn)湖之路的另一半，公路尚未完全貫通，由一座可通汽車的橋與這片草地相連后，通向左手處的山林再無公路。過橋，是錯高村的藏香豬養(yǎng)殖基地，后面通向村子的公路狀況都不錯，至少越野車可以通過。路兩側(cè)都是草甸。一路經(jīng)過小橋多個，在一座較大的木橋旁，是一個很漂亮且顏色鮮艷的瑪尼堆，插著一個高高的經(jīng)幡。來到這里，大多數(shù)轉(zhuǎn)湖的人會選擇安排汽車接應(yīng)走完剩下的路。

尚未完全進(jìn)入村莊，錯高背依的數(shù)座雪峰已聳立眼前，仿佛觸手可及。而寧靜的村莊，呈一字形分割了雪山之下這片廣闊的田地，一側(cè)的濕地延伸至巴松錯畔，一側(cè)的田地則延伸至遠(yuǎn)處的山腳。雪山皚皚，松林蒼勁而色調(diào)飽滿，村落的屋頂一律呈灰褐色，草場枯黃一片，耕耘過的土地則深黑，正是如夢似幻的色調(diào)。

關(guān)于這些峭立險(xiǎn)峻的雪峰，還有著這樣的故事：傳說中“杰青那拉嘎布”和旁邊的“阿瑪覺姆達(dá)增”是一對夫妻山，但后來，作為妻子的阿瑪覺姆達(dá)增的高度越長越高，甚至高出了作為丈夫的“燃燒的火焰”，于是丈夫一怒之下拔劍斬下了妻子的頭顱。所以，仔細(xì)觀察阿瑪覺姆達(dá)增，可見峰頂有些平坦，其5875余米的海拔高度也不如6316余米的“燃燒的火焰”。

不過，高傲的丈夫峰在登山家們數(shù)次嘗試攀登之后，2004年9月由瑞士人Gabriel Voide完成首登。與之相反，故事中的悲劇角色阿瑪覺姆達(dá)增，卻仍然保持著處女峰的高傲。除杰青那拉嘎布以外，對面還有斯木崗峰，其海撥也在6450米左右，在鐘措湖的盡頭右側(cè)冰川之上，還有林則崗增嘎布峰，高度為6500余米。在藏東南一帶的藏語里，“嘎布”即雪峰，而“林則”一種說法是指當(dāng)?shù)氐囊环N樂器，另一種說法認(rèn)為是指“杰青那拉嘎布”的仆人。

錯高村和巴松錯便這樣相依為鄰，所以，當(dāng)有人把巴松錯稱為名媛之湖，我想錯高一定是這名媛之湖的閨密之村。這不乏生動且準(zhǔn)確地道出了這樣一個事實(shí)：在西藏諸多雪山圣湖景點(diǎn)中，巴松錯如出名門，她高貴淑雅，儀態(tài)萬方。倘若你不遠(yuǎn)千里來到巴松錯這令人驚艷的高原之湖，卻又只站在湖邊的景觀臺或是扎西島上目光匆匆一掠而過，而沒有深入體驗(yàn)周邊的眾山、湖泊及村落人居，尤其是錯高這仿如大家閨秀的村落，那恐怕真的可算是一種遺憾了。