以上我講述的是：只有以“德”掌控的“燃燒的斗魂”才能將企業(yè)經(jīng)營(yíng)不斷引向成功。

但是，這不局限于一個(gè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)，對(duì)于彌漫著停滯感、閉塞感的日本經(jīng)濟(jì)也同樣適用。如果日本要打破目前的局面，再次回到成長(zhǎng)的軌道，那么，每一位經(jīng)營(yíng)者都必須在基于“德”的崇高的精神之上，發(fā)揮出昂揚(yáng)的斗魂。

我希望，就是在執(zhí)掌日本國(guó)家之舵時(shí)，也要把“德”作為活動(dòng)的基礎(chǔ)。這個(gè)“德”，就是充滿了親切、關(guān)愛(ài)、體諒之心的價(jià)值觀，應(yīng)該是日本值得夸耀于世的“軟實(shí)力”。

與此相對(duì)應(yīng)的是，國(guó)家具備的有形的資源，比如人口、領(lǐng)土、自然資源、經(jīng)濟(jì)規(guī)模以及軍事實(shí)力等等“硬實(shí)力”。其中，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力是有代表性的“硬實(shí)力”。就像“德”要掌控“燃燒的斗魂”一樣，在國(guó)家層面上，也必須由“德”，就是“軟實(shí)力”來(lái)掌控“硬實(shí)力”。

對(duì)于不行使、或不能行使軍事力量（硬實(shí)力）的日本來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為，通過(guò)用好軟實(shí)力，通過(guò)實(shí)施這樣的國(guó)家政策，贏得全世界的信任和尊敬，這才是最好的安全保障方針。

2004年4月6日，我獲得了一次在中共中央黨校講演的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)，我引用了中國(guó)革命之父孫文在1924年訪問(wèn)日本神戶市時(shí)講演中的一節(jié)：

“日本通過(guò)明治維新引入了歐美的近代文明，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的繁榮。但西方的物質(zhì)文明是科學(xué)的文明，后來(lái)演變成武力文明，并用來(lái)壓迫亞洲，這就是中國(guó)自古以來(lái)所說(shuō)的霸道文化。亞洲有比這優(yōu)越的王道文化，王道文化的本質(zhì)就是道德、仁義。你們?nèi)毡久褡寮鹊玫搅藲W美的霸道文化，又有亞洲王道文化的本質(zhì)，從今以后對(duì)于世界文化的前途，究竟是做西方霸道的鷹犬，或是做東方王道的干城（盾和城），就在你們?nèi)毡緡?guó)民去詳審慎擇。”

遺憾的是，日本沒(méi)有傾聽(tīng)孫文的忠告，得隴望蜀向著霸道猛沖，在富國(guó)強(qiáng)兵的道路上挺進(jìn)，不但侵略了中國(guó)以及亞洲其他地區(qū)，給他們帶來(lái)了深重的災(zāi)難，而且犧牲了許多本國(guó)的國(guó)民，國(guó)土大半化為廢墟，招致了悲慘的失敗，直至1945年迎來(lái)無(wú)條件投降。

我說(shuō)到日本走上“霸道”，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，招致失敗，希望中國(guó)不要重蹈覆轍時(shí)，講了下面一段話：

“經(jīng)濟(jì)不斷高速發(fā)展的中國(guó)，不久的將來(lái)必將成為世界屈指可數(shù)的經(jīng)濟(jì)大國(guó)，并擁有強(qiáng)大的軍事實(shí)力。我衷心希望，那時(shí)候中國(guó)要記起孫文的教誨，一定不要陷入自己一貫否定的霸權(quán)主義，而應(yīng)以自古以來(lái)東方培育的‘以德相待’的胸襟，亦即遵循王道，治理國(guó)家，從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，不僅成為亞洲、而且成為世界的楷模?！?/p>