除了中國(guó)先生，亦有外國(guó)先生。司徒雷登，自稱“是一個(gè)中國(guó)人更甚于是一個(gè)美國(guó)人”，杭州話說得比英語還好。他執(zhí)掌的燕京大學(xué)的校訓(xùn)是“因真理，得自由，以服務(wù)”。燕京大學(xué)亦請(qǐng)到陳寅恪、鄭振鐸、謝冰心、錢玄同、費(fèi)孝通、顧頡剛、張友漁、斯諾等名師。1934年，北京學(xué)生為反對(duì)政府對(duì)日不抵抗政策，組織請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)赴南京，燕京大學(xué)學(xué)生宣布罷課。司徒雷登不但沒有處分學(xué)生，還召開全校大會(huì)說：“如果此次燕大學(xué)生沒有參加請(qǐng)?jiān)?，那說明這些年來我的教育就完全失敗了?！逼渖蠲鞔罅x如斯。

路易?艾黎，這位1927年就來到中國(guó)的新西蘭人，1942年后與英國(guó)記者喬治?何克在陜西雙石鋪創(chuàng)辦了培黎工藝學(xué)校，兩年后遷至甘肅山丹縣，近600名學(xué)生半工半讀，以“手腦并用，創(chuàng)造分析”為辦學(xué)思想。在此9年，他為學(xué)校經(jīng)費(fèi)賣過汽車，為學(xué)生溫飽動(dòng)用了母親的1萬美元退休金，為保護(hù)學(xué)生跟駐軍爭(zhēng)吵，為中國(guó)培養(yǎng)了一批工程技術(shù)人才。他在中國(guó)待了60年。

趙元任陪羅素在中國(guó)講學(xué)一年，徐志摩陪泰戈?duì)栁宄茄葜v，杜威26個(gè)月在中國(guó)講演200多場(chǎng)，燕卜蓀在北大和西南聯(lián)大教書數(shù)年，這些都豐富了當(dāng)時(shí)中國(guó)先生的內(nèi)涵。在前武漢大學(xué)校長(zhǎng)劉道玉眼中，五四運(yùn)動(dòng)到解放前這30年，是中國(guó)大學(xué)最美的第一個(gè)時(shí)期，美在氣象更新，美在人才輩出，也美在先生輩出。

“德先生”和“賽先生”

蔡元培說“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也”。那時(shí)的先生們，少專家，多雜家，即在多個(gè)領(lǐng)域都是專家；不擅評(píng)職稱，更擅長(zhǎng)個(gè)性教學(xué)法；有知識(shí)，更有情趣；有性格，更講人格和品格；教學(xué)相長(zhǎng)，更傾力愛護(hù)學(xué)生；不獨(dú)守三尺講臺(tái)，更在廣闊的社會(huì)舞臺(tái)上展示大國(guó)民風(fēng)范；學(xué)貫中西，更想回中國(guó)致用；熱心時(shí)政，更能為國(guó)家擔(dān)當(dāng)。

跟有血有肉的先生們相比，作為思想資源和社會(huì)武器的兩位“先生”影響力更大更廣，直到今天，即“德先生”（Democracy，民主）和“賽先生”（Science，科學(xué)）。這兩位“先生”是1919年五四運(yùn)動(dòng)前夕，由陳獨(dú)秀通過《新青年》引進(jìn)的。《新青年》云：“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。”“若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭?！?/p>

先生們以不同的方式擁護(hù)和爭(zhēng)取著“德先生”和“賽先生”，并將其傳給一代代學(xué)生?！百愊壬痹诮裉毂取暗孪壬?更有地位，但“德先生” 也落到實(shí)處，才是國(guó)家和公眾的福祉。

說到底，先生們所有的努力，就是讓這個(gè)國(guó)家每個(gè)人的心里，都住著“德先生”和“賽先生”，并真正地享受到這個(gè)國(guó)家的美好、這個(gè)世界的尊重。

（文/何樹青）