富而不貴的人群

就“身體—物質(zhì)”生活而言，應(yīng)該說，中國已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)較為豐裕的時(shí)代。盡管社會仍然存在著有待革除的弊端和痼疾，但就整體來看，已經(jīng)是中國歷史上難得的時(shí)期了。有人統(tǒng)計(jì)過，中國三千年的歷史，約有近半的時(shí)間是在戰(zhàn)亂和動蕩之中度過的，而在另外一半的時(shí)間里，還有洪澇災(zāi)害、瘟疫等各種災(zāi)難在綿延發(fā)生。就近二百年的歷史而言，中國有一百多年時(shí)間處于受欺凌侮辱的境地。作為一個(gè)中國人在蒙受饑寒交迫的同時(shí)，還要忍受人格上的奇恥大辱，到了1949年才算喘上一口氣，但貧困仍然大面積地存在，1959—1961年的大饑荒就餓死了大約三千萬人。因此有人總結(jié)說，中國人近代以來一百多年是在挨打，接下來的幾十年是在挨餓，身體成為最最結(jié)實(shí)的存在。

經(jīng)過三十多年的改革開放，國家才基本解決溫飽問題，進(jìn)入所謂小康社會?，F(xiàn)在，有越來越多的人積累了數(shù)量可觀的財(cái)富，不少人擁有自己的公寓、別墅、私家車，還到處觀光旅游，足跡遍及大江南北，甚至五大洲四大洋。但這個(gè)時(shí)候，不再挨餓的中國人卻開始品嘗挨罵的滋味，國際社會對黃皮膚的中國人形狀微詞不少。坊間流傳的美國蘭德公司對中國人的評價(jià)，可以作為一種舉證——

中國人缺乏誠信和社會責(zé)任感。中國人不了解，他們作為社會個(gè)體應(yīng)該對國家和社會所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。普通中國人通常只關(guān)心他們的家庭和親屬，中國的文化是建立在家族血緣關(guān)系上，而不是建立在一個(gè)理性的社會基礎(chǔ)之上。中國人只在乎他們直系親屬的福祉，對與自己毫不相關(guān)的人所遭受的苦難則視而不見。毫無疑問，這種以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的道德觀勢必導(dǎo)致自私、冷酷。這種自私和冷酷，已經(jīng)成為阻礙中國社會向前發(fā)展的最關(guān)鍵因素。

大多數(shù)中國人從來就沒有學(xué)到過什么是體面和尊敬的生活意義。中國人普遍不懂得如何為了個(gè)人和社會的福祉去進(jìn)行富有成效的生活。潛意識里，中國人視他們的生活目的，就是抬高自己從而獲得別人的認(rèn)知。這樣一來，一個(gè)人就會對保有面子這樣微不足道的欲望感到滿足。面子是中國人心理最基本的組成部分，它已經(jīng)成了中國人難以克服的障礙，阻礙中國人接受真理，并嘗試富有意義的生活。

由于在貧窮的環(huán)境下生長并且缺少應(yīng)有的教育，大多數(shù)中國人不懂得優(yōu)雅的舉止和基本的禮貌。他們中的大多數(shù)人著裝笨拙粗鄙卻不感到害羞。他們在青少年時(shí)所受的教育就是如何說謊并從別人那里索取，而不是去與別人分享自己的所有。中國人對于生活的平衡性和意義性并不感興趣，相反他們更執(zhí)迷于對物質(zhì)的索取，這一點(diǎn)上要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于西方人。大多數(shù)中國人發(fā)現(xiàn)他們不懂得“精神靈性”“自由信仰”以及“心智健康”這樣的概念，因?yàn)樗麄兊乃枷肷胁荒苓_(dá)到一個(gè)生命（補(bǔ)：即肉體和靈性的并存）存在的更高層次。他們的思想還停留在專注于動物本能對性和食物那點(diǎn)兒貪婪可憐的欲望上。