人生活在以上三個(gè)范疇里，它是同時(shí)存在、缺一不可的。不過(guò)生活的真實(shí)意義就是要用器世間和情感世間來(lái)發(fā)展正覺(jué)的精神力量，而精神力量的成長(zhǎng)則引導(dǎo)物 與情，使其開(kāi)展并提升至圓滿的精神層面，這樣的因果循環(huán)，使自己的精神生活達(dá)到光明圓滿之境，它就是法界，是《華嚴(yán)經(jīng)》所謂的華藏世界，也就是出世間。

畢竟世間沒(méi)有一個(gè)權(quán)威的主宰，但卻有光明覺(jué)照的佛，能引導(dǎo)人們各自成為生活的主人，成為真正的世間主，而重重?zé)o盡的世間，有重重?zé)o盡的世間主，構(gòu)成了一個(gè)世間主，那就是佛界。

提升自我功能

你自己就是一項(xiàng)真實(shí)，要依真實(shí)去生活，要提升自我的功能，這就是珍惜人生，也是在培養(yǎng)豪氣。

佛經(jīng)上有一則故事說(shuō)，佛陀在誕生時(shí)，便走了七步，一手指天，一手指地，說(shuō)：“天上天下唯我獨(dú)尊。”這個(gè)簡(jiǎn)短的故事，引來(lái)許多懷疑，有人說(shuō)佛陀怎么可能在一生下來(lái)就會(huì)走路說(shuō)話？有人說(shuō)佛陀是一位智者覺(jué)者，怎么會(huì)說(shuō)出“唯我獨(dú)尊”的話？我覺(jué)得這都是因?yàn)椴涣私饨?jīng)義所致。

其實(shí)，這段經(jīng)文是很具啟發(fā)性的。它是用象征式的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)覺(jué)者的深意。它的意思是說(shuō)：人一生下來(lái)就開(kāi)始其漫長(zhǎng)的人生之旅。七步是指漫長(zhǎng)或無(wú)盡的意 思，在經(jīng)典中常使用七寶池、七重欄楯、七重行樹(shù)、七重羅網(wǎng)、七七四十九等，均用七字，其所指的是極多或無(wú)盡，而非只有七?？上攵?，西方極樂(lè)世界真的只有 七寶池所成嗎？只有七重行樹(shù)嗎？因此，在這故事里，走了七步，一手指天，一手指地的意思是“生活于天地之間，步向漫長(zhǎng)的人世旅程”。而唯我獨(dú)尊的意思應(yīng)是 “我這顆心”最為珍貴，最值得珍惜。因?yàn)槿f(wàn)法唯心，故以“心”為最尊貴，而不能錯(cuò)解為自大自傲的唯我獨(dú)尊。

每一個(gè)人都應(yīng)該珍惜自己的心，讓它發(fā)揮良好的功能，綻放智慧、慈悲、喜悅和施舍。因?yàn)槟鞘切腋Ｅc健康之道，也是自己能成佛證道的根本。

人生是一個(gè)苦樂(lè)兼具的過(guò)程。只要活著一天，你就得為活下去而付出代價(jià)，要為自己的生活而努力。寒熱風(fēng)雨在侵襲你，生老病死在折騰你，愛(ài)別離、怨憎 會(huì)、求不得和煩惱熾盛在擾攘你，所以是眾苦煎迫的。人生如果有幸福、有快樂(lè)的話，就是有顆智慧的心，去解決以上諸多問(wèn)題。這顆智慧的心，就心理學(xué)的層面而 言，就是人的“自我功能”。

自我功能是指有效處理日常生活那個(gè)“我”的功能。自我功能強(qiáng)，適應(yīng)能力就高，解決問(wèn)題能力好，憂心困擾也就相對(duì)減少。反之，則待人處世的障礙就多，煩惱紛擾也就重。因此，一個(gè)人必須懂得增強(qiáng)自我功能，走過(guò)成功的人生。以下三點(diǎn)，是提高自我功能起碼的原則。

先苦后樂(lè)

先苦后樂(lè)是一句老生常談的話，但卻是心理健康和維系成功人生的法則。先苦表示自己愿意去面對(duì)問(wèn)題，肯接受苦的試煉，而問(wèn)題獲得解決本身就是快樂(lè)?？鞓?lè)是一種報(bào)償，面對(duì)痛苦和負(fù)起責(zé)任是一種努力，努力與報(bào)償所構(gòu)成的循環(huán)，累積了經(jīng)驗(yàn)，也增強(qiáng)了自我功能。

目前有許多青少年之所以誤入歧途，正是因?yàn)樗麄儧](méi)有建立先苦后樂(lè)的習(xí)慣。他們先看電視、先去玩、先享受一時(shí)之樂(lè)，在享樂(lè)之后，卻沒(méi)有時(shí)間去做功課和必要的學(xué)習(xí)。日復(fù)一日，等到發(fā)覺(jué)功課趕不上時(shí)，為時(shí)已晚。