身體的舒適感和快樂(lè)，是運(yùn)動(dòng)和規(guī)律生活的報(bào)償。如果一個(gè)人先吸食迷幻藥來(lái)獲取一時(shí)的舒適，就會(huì)疏于強(qiáng)身和訓(xùn)練自己，身體很快就會(huì)生病。加諸迷幻藥本身即是毒品，可以直接破壞神經(jīng)系統(tǒng)，因此必墮悲慘下場(chǎng)。

生活適應(yīng)不可以有先玩樂(lè)再付代價(jià)的觀念。因?yàn)槟菚?huì)破壞自我功能，破壞心智的成長(zhǎng)。先玩樂(lè)之后所付出的代價(jià)是慘痛的悲劇。先付出努力，忍受痛苦，再得到喜樂(lè)的報(bào)償才是生活的真理。所以佛門弟子，必須懂得“苦諦”，努力奉行這個(gè)重要的律則：實(shí)踐頭陀行。

在基督教教義里也說(shuō)“受苦的人有福了”，只有懂得先苦后樂(lè)的人才會(huì)有幸福。因此，我要提醒天下父母，教育子女的首要，就是要培養(yǎng)實(shí)踐先苦后樂(lè)的生活信念。當(dāng)然，你如果想要子女有這樣的福報(bào)，就得先自己實(shí)踐這條戒律。

負(fù)起責(zé)任

人生來(lái)就要為生活負(fù)起責(zé)任，推諉責(zé)任無(wú)疑是墮落和痛苦。推諉責(zé)任一旦養(yǎng)成習(xí)慣，就會(huì)發(fā)生一種思想上的錯(cuò)誤，他看不出自己的過(guò)錯(cuò)和缺點(diǎn)，總以為錯(cuò)在別人而不在自己，他很喜歡責(zé)怪別人，其口頭禪是：“要不是他……我一定會(huì)成功。”

不肯負(fù)責(zé)任的結(jié)果，使一個(gè)人喪失不斷反省檢討的能力，以致他的自我功能漸漸衰弱下來(lái)。當(dāng)一個(gè)人經(jīng)常咆哮著責(zé)備配偶說(shuō)“你要為婚姻的不和諧負(fù)起責(zé)任” 時(shí)，也正表示自己不愿負(fù)起責(zé)任。這是很危險(xiǎn)的一種意識(shí)狀態(tài)。夫妻本來(lái)就該互相體諒，彼此互助鼓勵(lì)，同時(shí)負(fù)起檢討改進(jìn)的責(zé)任，任何一方如果把責(zé)任推諉出去， 都會(huì)造成婚姻的不幸。

責(zé)任是一項(xiàng)實(shí)際的能力，不是觀念的認(rèn)知。你能實(shí)踐它就能使自己心智成長(zhǎng)，反之就會(huì)是一種心智的退化。

責(zé)任感是從生活中陶冶來(lái)的，父母在日常生活中，能劍及履及，孩子就學(xué)會(huì)責(zé)任，如果父母經(jīng)常表現(xiàn)出推諉的行為，孩子的自我功能也會(huì)虛弱無(wú)力。

體驗(yàn)真實(shí)

佛法對(duì)我們的最大啟示是：你必須活在真實(shí)里；要把心中的虛妄洗滌干凈。所謂虛妄，除了一般所謂的成見(jiàn)、偏見(jiàn)和邪惡欲念之外，最主要的就是不能認(rèn)清真實(shí)。

每一個(gè)人隨著年齡漸長(zhǎng)，意識(shí)觀念就越明確，越精細(xì)完整。它就像一張清楚的地圖一樣，可作為生活的指引。如果你的意識(shí)地圖，未能在生活經(jīng)驗(yàn)中不停補(bǔ)充 修正，那么地圖就會(huì)越來(lái)越不合時(shí)宜。最后，它失去真實(shí)，也失去指引你的功能，那就注定要迷失了。這張意識(shí)活動(dòng)的地圖像明鏡一樣，能照朗你的人生，所以經(jīng)上 說(shuō)：“一真一切真。”

真實(shí)的意識(shí)地圖，要靠自己不停地修正和填補(bǔ)才能建構(gòu)起來(lái)；要把錯(cuò)誤的地方剖舍，要依真實(shí)的觀察予以補(bǔ)充。除非你真的肯實(shí)踐日新又新的戒律，否則就會(huì)失去真實(shí)覺(jué)察的能力。

在我們一生之中，沒(méi)有比“自我功能”的不斷提升更重要了。自我功能決定自己的命運(yùn)和幸福，也決定自己精神生活的品質(zhì)，所以說(shuō)，“天上天下唯我獨(dú)尊”是一句值得大家審思力行的真理。