就心理感受而言，成功是自己覺(jué)得有用、有價(jià)值。獲得這種感受的方法是幫助別人，對(duì)工作負(fù)起責(zé)任?，F(xiàn)代人大部分是上班族，上班就是要盡責(zé)，而盡責(zé)是指能看出需要是什么，而且能解決那需要。能看出問(wèn)題癥結(jié)在哪里，而且能設(shè)法解決它。

時(shí)下許多人犯了得過(guò)且過(guò)的毛病，像木偶一樣的被動(dòng)，沒(méi)人催促其工作就停頓下來(lái)，這種人是嘗不到成功滋味的。有一次，我請(qǐng)教幾位企業(yè)家：在他們手中升 遷的人都是些什么樣的人物。他們的共同答案是：“升遷當(dāng)然是要找能干的人；他頭腦清楚，肯投注心力去解決問(wèn)題。你知道升遷除了表示對(duì)一個(gè)人能力的肯定之 外，對(duì)公司而言，是要交給他更多由他來(lái)解決的問(wèn)題；不斷看出需要，不停地滿足需要，就是企業(yè)的成功。當(dāng)然要拔擢成功者去創(chuàng)造成功的企業(yè)。”

他們也告訴我，有些人一進(jìn)入公司，三年之內(nèi)，可以進(jìn)入高級(jí)主管，有些人十年還在原位不動(dòng)。能晉升者最大的原因是主動(dòng)負(fù)責(zé)，肯思考，肯盡心。這就是禪法中正精進(jìn)的道理。

不斷的學(xué)習(xí)才有豐富的學(xué)識(shí)和干練的能力。一般人以為學(xué)歷是成功的保證，那也是錯(cuò)誤的。有高學(xué)歷的人，如果不知道日新又新的進(jìn)修成長(zhǎng)，一旦被淘汰下來(lái)就更難適應(yīng)，而且很容易淪為眼高手低的抱怨者，抱怨者的真實(shí)寫(xiě)照就是飲恨終身。

人總是在成功的同時(shí)埋下失敗的種子。成功帶給我們躊躇志滿，以致停留在自以為最好的工作方法或制度上，而疏于留意新的變遷，怠于隨時(shí)調(diào)整，以致原地 踏步。結(jié)果，累積的問(wèn)題越多，回應(yīng)能力越差，就必然走向失敗之路。所以，無(wú)論你做什么工作，都應(yīng)認(rèn)識(shí)到禪家所謂的“無(wú)常”。時(shí)時(shí)提醒自己環(huán)境在變，潮流也 在變，要不斷運(yùn)用智慧和創(chuàng)意。因此，你必須虛心（空）去學(xué)習(xí)，才有清新的思考和智能去應(yīng)付接踵而來(lái)的變局。

最后，成功必須是整體的。如果你沒(méi)有在宗教信仰上看出人生的意義，你就缺乏振奮人生的目標(biāo)。這時(shí)，即使你在事業(yè)上饒有成就，仍然接觸不到成功的喜悅，甚至那些成就反而令你迷失墮落。

所以人需要一套人生信仰，建構(gòu)你完整的價(jià)值系統(tǒng)和清醒的思維判斷。它幫助認(rèn)清自己的立場(chǎng)，在你人生的道路上，不斷理清來(lái)自各方面的訊息。無(wú)論是順逆、成敗和得失，你都能透過(guò)這套系統(tǒng)，轉(zhuǎn)化成正確的回應(yīng)，這就是轉(zhuǎn)識(shí)成智了。

成功的人必須有足夠的智慧和定力。它是自己從日常生活與工作經(jīng)驗(yàn)中，逐漸歷練開(kāi)展出來(lái)的價(jià)值系統(tǒng)；它就是人性的光明面。矛盾、沖突、紛擾以及來(lái)自四 面八方的障礙和引誘，能像狂風(fēng)大浪一般卷走一時(shí)走運(yùn)的暴發(fā)戶；一時(shí)的風(fēng)潮會(huì)像洪流一般淘盡僥幸成功的投機(jī)主義者，但是那身體力行“善財(cái)童子五十三參”的成 功者（注：《華嚴(yán)經(jīng)》最末，善財(cái)童子以赤子之心、向上肯學(xué)的態(tài)度在文殊菩薩指引下，向五十三位菩薩請(qǐng)教學(xué)習(xí)，所教者不同，更豐富其閱歷，啟迪其心志，即得 到生命之圓滿開(kāi)展。顯然華嚴(yán)的教理在于博學(xué)多聞，增廣閱歷，而后融會(huì)貫通，落實(shí)于生活，以實(shí)現(xiàn)圓滿的人生），卻仍然屹立著，繼續(xù)他成長(zhǎng)的腳步。