轉識成智

如果你懂得運用“轉識成智”的技巧，你的煩惱會消弭于無形，傷痛會轉化為人生的資糧，心智就會不斷成長；生活適應能力隨之提高，當然你也就能創(chuàng)造機運，過成功的生活。

什么是轉識成智呢？它是一種通權達變的智慧。具體地說，如果你能從失敗中學會成功的經驗，從煩惱苦悶中找出它的意義和價值而予以承擔，從日常生活中看出提升自己的新機，這就是轉識成智。

懂得通權達變的人，他們深通“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的妙訣；能苦中作樂，能轉敗為勝，在橫逆艱困中走出康莊之道；這是學佛修行很重要的 一部分。佛法告訴我們人間有許多的苦：生、老、病、死是苦，求不得、怨憎會、愛別離也是苦。如果你能轉苦為樂，從中解脫出來，你的修行就有了大用。佛法里 頭的四圣諦是：苦、集、滅、道。它的通俗意義是：

人活著就要接受許多挑戰(zhàn)，要面對許多難題，所以生活的本質是苦。從另一個角度來看，苦是一種警訊，它告訴自己有了難題，有了危險和困境。如果自己不 愿意正視它，設法解決眼前的難題，那些難題就會累積集合起來，構成更嚴重的困境，集合成更大的痛苦，導致生活的潰敗。所以每個人都必須設法消除困境，解決 問題，才能夠泯滅痛苦。這解決問題的法門就是道。

四圣諦是精神生活的真實面，我們可以推衍出以下幾個重要的法則：

生活本身就免不了要受苦，但那些苦難和傷痛，卻能教導我們成長，如果你不肯接受痛苦的煎熬，心智就不可能成長。因此，有智慧的人都不會怕苦，反而主動地去面對苦。

如果你害怕痛苦，存心規(guī)避或逃脫，或者以拖延或漠視的方式，裝著視而不見，而把這樣的消極態(tài)度視為忍耐，你的心智會漸漸頹廢、消沉和蒼白，以致陷入更深的困境。

逃避痛苦的方法很多，你可以一走了之，可以用幻想或借藥物來自我麻醉和欺騙，也可以用許多借口如生病、心情不好、自己命運不好等等來逃避問題。但這里必須警告你的是：心理癥或精神病一向都是正當受苦而不肯受苦的代替品。

所以每一個人都得打起勇氣去面對問題，設法解決，這才能?；墼鲩L，步向成功和幸福。

以上的分析，你應該很能了解佛門之中唯識家苦口婆心強調轉識成智的苦心孤詣。

去年年底我新認識的一位作家朋友竹君女士。她送我她的新著《中國式的愛》，很客氣地要我讀過之后，給她一些意見，當時我很忙，所以把它放在書桌上， 一直沒時間看它。偶爾拿來瀏覽一下，又覺寫的大部分是生活點滴或家務事，忙碌中似乎引不起我的讀興。過完了年，我的新書《禪·生活與工作》寫就了，于是以 清閑的態(tài)度，讀起竹君的作品，我發(fā)覺竹君所寫的《中國式的愛》大部分是她個人面對問題，解決問題，轉識成智的經驗。于是，我很有興致的讀下去。

我學的是心理和教育，研習的是佛法，也從事多年的心理咨商工作。自然會從生活適應和精神發(fā)展的角度來讀它?？赐晁臅?，心里由衷的敬佩，特別對于她 積極面對生活上的種種挑戰(zhàn)，而展現(xiàn)寬容和友愛表示更多的贊美和肯定。我相信任何一個人如果能以竹君的“中國式的愛”來待人處事，就會締造成功的婚姻和生 活。