有一次，我參訪一位老和尚，談到漸修和頓悟的關(guān)系。他說，如果沒有漸修就不會有頓悟，如果沒有頓悟就不可能進行深一層次的漸修。也就是說，沒有蓄勁 就不能迎新，沒有迎新接受挑戰(zhàn)就不可能蓄勁。我覺得很有道理。最后，他告訴我說，蓄勁和迎新是不能等待的。他引寒山子的禪詩一句：去歲換愁年，春來物色 鮮。

他說：“去歲是蓄勁，春來是迎新，去歲是漸修，春來是頓悟。”

他停了停，又說：“在禪者的眼里，去歲即是春來，春來即是去歲，是不能截然分開的。”

聽完，覺得如飲醒醐，高明之至。

現(xiàn)代人習(xí)慣于年終檢討，我不禁要反問為什么不平常就檢討？許多人對未來的一年抱著期望。但為什么不現(xiàn)在就踏著希望的腳步，向前邁去呢？

年只是一個時間的計算單位，不能拿它來割裂生命成長的進程，無論年頭年尾，應(yīng)該是天天精進，日日是好日才對。

自勵和自立——肯定你自己

人不可以過度依賴別人的稱贊，那會令你處處在意，造成嚴(yán)重的心理壓力。人生最寶貴的事是能自我肯定，自己能鼓勵自己，自覺活得有意義，那就自在了。

把別人對自己的稱贊當(dāng)做生活情趣的一部分，像春風(fēng)拂面一樣，不留半點痕跡，那倒是無妨；如果過分依賴別人的贊美，成天在追求別人的掌聲，那就會活得很痛苦、很僵化、很不自由。

許多人的焦慮不安，是由于追求別人的贊賞而又得不到所致。在他的主觀意識世界里，感到失落和空虛，從而尋求麻醉或逃避。而麻醉和逃避的方法很多，例 如酗酒、吸毒、生病等等。此外，一味追求別人贊美，會把注意力集中在是否博得贊美上，以致忽略了欣賞別人、真心地愛人和關(guān)心別人，人際關(guān)系也將受到影響。

依賴贊美表示不能自我肯定，心情隨著別人的態(tài)度搖擺不定，對事情的了解與判斷，經(jīng)常陷于猶豫不決，當(dāng)然錯誤也就難免。仰人鼻息看人臉色的人，他的自我功能自然受到破壞。

禪家把這種討人贊許的習(xí)氣，視作一種虛妄，它會導(dǎo)致生活偏離真實，是不可取的生活態(tài)度。認(rèn)識到這一點，就能參悟：無所得法。

所有造作和沽名釣譽的事，畢竟是有害的，要徹底屏除才行，所以《心經(jīng)》上說：“能認(rèn)識到無所得法，才能活在真實里，成就菩薩道。”

唐朝的仰山慧寂禪師，有一次問雙峰禪師說：“師弟近日可有什么心得？”

慧峰說：“據(jù)我所知，實無一法可得。”

仰山慧寂說：“這樣還會停留在塵境上，你為什么不去追究那無一法可得的那個人呢？”

在這段簡短的對話中，似乎更進一步去揭露一項生活的真實面：不追求贊美固然不錯，但更重要的是那個人的自我肯定本身?，F(xiàn)在我們該明白了，人就是不能自我肯定才需要尋找別人來支持自己，很不幸的是這個方法會像無底洞一樣，越往外追尋越覺匱乏，那就是心理癥狀和痛苦的根源。

于是，人要覺悟到不可乞討下去，要能做到所謂“唯能自肯乃方親”，一定要建立自我支持、自我鼓勵的自發(fā)自動系統(tǒng)，那就具備了如來的性格，是具足創(chuàng)造性的。以下我提出三個重要的法則。