梁國青

生活中，有好些人會(huì)有揭傷口的習(xí)慣：即使明知在傷口沒有完全結(jié)好痂時(shí)揭開它，可能會(huì)帶來“二次傷害”，可還是忍不住，流血了也不死心。我們到底為什么會(huì)活得這么“蛋疼”呢？

辟謠：這是強(qiáng)迫癥？！

也許看到這個(gè)標(biāo)題，你的第一反應(yīng)是強(qiáng)迫癥。強(qiáng)迫癥是以反復(fù)持久的強(qiáng)迫觀念或強(qiáng)迫動(dòng)作為主要癥狀的一種神經(jīng)癥。揭傷口到什么程度才算是強(qiáng)迫癥呢？流血了還去揭？這還不算。極端點(diǎn)兒，揭完一個(gè)再揭第二個(gè)第三個(gè)……不揭不滿足，沒傷口了就制造一個(gè)傷口或者找別人的傷口再揭，鮮血也無法阻擋他們，這樣無疑會(huì)影響傷口的愈合。當(dāng)然，他們也會(huì)為自己這種行為感到痛苦（如果不痛苦，那可能就是精神病等級(jí)的了）。但我們要認(rèn)識(shí)到，這種日常生活的小習(xí)慣，頂多算是強(qiáng)迫傾向，揭完了，就舒服了。

不是強(qiáng)迫癥，那是自虐嗎？

僅僅從行為上來看，揭還未長好的傷口似乎符合自虐的行為特征：以自己為攻擊和虐待的對(duì)象，傷害自己。

但是從更深層的心理動(dòng)機(jī)上來看，這未必是自虐。弗洛伊德認(rèn)為，自虐是死亡的本能對(duì)外釋放受到挫折后，反轉(zhuǎn)到自身的現(xiàn)象。人有兩種本能，一種是生的本能，一種是死的本能。死的本能是破壞性的攻擊能量，對(duì)外表現(xiàn)為戰(zhàn)爭(zhēng)、統(tǒng)治、虐待他人，如果對(duì)外釋放這種能量時(shí)受到挫折，如受壓迫、被欺凌而沒有辦法反抗，就容易將累積起來的攻擊性釋放在自己身上。

人本主義精神分析學(xué)家弗洛姆（Erich Fromm）在《愛的藝術(shù)》一書里也有對(duì)自虐現(xiàn)象的分析，他認(rèn)為自虐是用來對(duì)抗孤獨(dú)感和無足輕重感的手段。通過自虐行為，個(gè)體一方面企圖消滅（心理上的）自我，達(dá)到完全的無足輕重；另一方面，將自己置于“自身之外的某個(gè)強(qiáng)有力整體的一部分”，從而感受到來自這個(gè)整體的榮耀和強(qiáng)大。

兩位心理學(xué)家雖然觀點(diǎn)不一樣，但都說明了一點(diǎn)：自虐行為背后有著深沉的心理動(dòng)機(jī)。

那么，揭還沒長好的傷口背后是不是也有這么深沉的心理動(dòng)機(jī)呢？其實(shí)不然，我們平時(shí)會(huì)揭那些沒有好的傷口，最多就是想追求一種痛苦的體驗(yàn)。為什么追求？因?yàn)樘e了——有痛覺比沒感覺好。感覺剝奪對(duì)人的毀滅性是巨大的。

1954年，加拿大麥吉爾大學(xué)的心理學(xué)家首先進(jìn)行了感覺剝奪試驗(yàn)：試驗(yàn)中被試的視覺、聽覺、觸覺等感覺被高度剝奪，各種感覺器官接收不到外界的任何刺激信號(hào)，經(jīng)過一段時(shí)間之后，被試產(chǎn)生了錯(cuò)覺、幻覺，注意力渙散，思維遲鈍，緊張、焦慮、恐懼等病理心理現(xiàn)象。