說起柏柏爾人。

柏柏爾人的起源很少人知道?！鞍匕貭枴眮碜园⒗Z中自拉丁文借來的“barbari”一詞，象征來自Maghreb 非拉丁語系的人。柏柏爾人居住于高山地區(qū)和部分沙漠區(qū)，依方言和分布區(qū)域來說可分成三個族群：Rif、Atlas、High Atlas。

公元前五世紀(jì)，摩洛哥是迦太基和柏柏爾人的天下。公元八世紀(jì)，阿拉伯人入侵。400 年后，又有一部分人跟隨柏尼·伊拉前來。西班牙的天主教徒將境內(nèi)的回教徒驅(qū)逐出境，而那些被驅(qū)逐到摩洛哥的回教徒又與當(dāng)?shù)氐陌匕貭柸巳诤?，使柏柏爾人阿拉伯化。所以，今天的阿拉伯人和柏柏爾人難以區(qū)分。所以拉森幾個說自己是阿拉伯人，更強(qiáng)調(diào)自己是柏柏爾人。

昭微特三人進(jìn)屋了，他們是柏柏爾的音樂人。昭微特是琴手，彈柏柏爾人傳統(tǒng)的“岡比賀”琴。他打扮得最像外面世界的年輕人，夾克，牛仔褲。雖然天已經(jīng)黑了，他還戴著太陽鏡。當(dāng)然沒在眼睛上，而是時髦地架在他卷曲的頭發(fā)上。鼓手穆罕默德，穿白色帶藍(lán)色、棕色條紋的短袖T 恤，脖子上纏著紅絲巾。他敲大鼓、小鼓粘在一起的“達(dá)姆達(dá)姆”鼓，也敲單獨(dú)一個的“達(dá)布卡”鼓。吉野坡演奏“里斯嘎捏特”，一種類似鈸的小樂器。他在毛衣的外面套著短袖的藍(lán)色長袍，紫紅色的純毛長圍巾在脖子上繞了兩圈。有時，白天，我會在卡斯巴他們家附近看到他們。多數(shù)時候，他們穿柏柏爾人白色或藍(lán)色的長袍，頭上有時有纏頭。

柏柏爾音樂曲調(diào)變化不多，像他們的歷史一般古老。歌詞也非常簡單：拉比亞蒙孩子，這是最好的花園……我也和他們一起唱《給那瓦》（部族的名稱）或《色瑪給柔》（我高興）。我跟他們學(xué)敲達(dá)姆達(dá)姆鼓，也學(xué)怎么演奏“里斯嘎捏特”。我們的鈸是一只手上一個，敲在一起作響。他們的要復(fù)雜些：兩個用松緊帶系在一起，外形比我們的小幾號，用一只手演奏。大拇指套一邊，小手指無名指套另一邊?？此坪唵?，初學(xué)卻經(jīng)常夾著手。演出是自娛自樂性質(zhì)的，他們常常交換樂器。他們七歲左右開始學(xué)這些，各種樂器都玩得轉(zhuǎn)。有時拉森和卡摩拉也上來敲鼓。偶爾鄰居出門，會把家里的小孩托付給這里，小孩也上來敲鼓。柏柏爾人都會。

“我要抽煙。”有時吉野坡說。他只伸嘴，卡摩拉負(fù)責(zé)把點(diǎn)好的煙遞上。在輕飄的煙霧中，我仿佛看到柏柏爾人久遠(yuǎn)的從前。世事遷轉(zhuǎn)，多少人在這里建功立業(yè)又被消滅，柏柏爾人，摩洛哥的土著，卻萬代千秋，生生不息?？袝r也會剝開綠色的蘋果糖，挨個兒塞進(jìn)樂手們的嘴里。

地毯上，銀制的大茶盤架在尺高的三足木架上。從銀制茶壺里，流出用柏柏爾方式煮出的中國茶，倒入有銀飾圖案的玻璃杯里?！爸袊瑁俊蔽腋杏X驚訝。拉森肯定地點(diǎn)頭：“中國茶。你喝不出來？”有時太熟悉的，反而會不相信。

晚上，哈森也會到這里來。在開始兩天帶我游覽的他，現(xiàn)在每天帶不同的客人。應(yīng)該是旅游帶動的吧，村里人都有錢了，在瑪拉河的對岸建起了新房。留在卡斯巴的，只有十戶人家了。倒是有店家租那里的房子，因?yàn)橛慰筒粩唷，斃蝇F(xiàn)在水還不多，不用騎驢，踩著排在水里的沙袋，就過去了。有時哈森正陪客人過河，卻又突然轉(zhuǎn)身回去。負(fù)柴的老婦，太小的孩子，總是他不放心的。